عرض مشاركة واحدة
  #39  
قديم 18-10-2012, 05:14 PM
محمد بن عرار محمد بن عرار غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 2,074

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-m7nk مشاهدة المشاركة



في البدايه مرحبا بك يامغتال ولا عليك زود طال عمرك وتشرفني متابعتك .


ثانيا : انا ماطلبت منك تغير الوقفه الساريه يا سهيل ولكن بينت لك الخطأ ، والشاعر الضعيف هو من يكرر الوقفات ،، والقاف مايتكرر الا بحالة الشقر ( والشقر هو تكرر لفظ المفرده مع اختلاف المعنى ) وهذا الكلام ماينطبق على موضوعنا لان الحديد اوضحت لكم معناها . لكن واضح انك شاعر كبير متمكن جدا ماشاء الله عليك


ثالثا : يامحمد ابن اعرار انت من ادخل الفصحى بموضوعنا عندما قلت اني اصوغ المعنى بالفصحى والفظه بالنبط . وها انت تحاول ان تخرج من الموضوع مره اخرى ، انا لم اقل انها خلقت في كنزان ، بل ذكرت هذا الموقف من وقعة كنزان ، والمري لم يحددها فهي محدده باللهجه مسبقاً ، انا اوضحت لك وشرحت لك معنى مفراص الحديد بالمعجم ، وشرحته لك باللهجه العاميه ، وهنا من كلمة المري ( وانا اخيّتها تيك اللي من فوقها ) تبيّن ان المعنى اللغوي لمفراص الحديد هي ( اداه لقطع الحديد ) وتضرب بمطرقه لقطع الحديد . اي ان معنى الاسم المستعار الذي كنت تستخدمه هو ( اداه تستخدم لقطع الحديد ) وليست اداة لقطع مشارك الحدود كما ذكرت انت .


وآخراً وليس اخيراً .. ارحب بكل نقد بنّاء وبكل نقاش راقي يسمو لاهداف ساميه ولكن بالحجه والبرهان .

في الختام حتى لا يأخذ الموضوع منحى غير منحاه وشكل وصوره غير شكله وصورته المنشوده

طرحتم وجهات نظركم وأرآئكم وتم الترحيب فيها واحترامها والرد عليها بالمثل .

ولايسعني الا القول .. رفعت الاقلام وجفت الصحف .

أنت حر في رفع قلمك و تجفيف صحفك, اما أنا فلدي بعض التعقيب على ردك هذا

أتمنى أن تكون صادقا مع نفسك قبل أن تكون صادقا مع الآخرين ..

ياعزيزي أنا قلت لك (( انك تصوغ معانـــيك بالفصيح وتلفظها بالنبط )) بعد ما فسرت لنا الكلمه بالفصحى وأدخلتنا في الفصيح,وردّك لا يزال موجود و أعتقد إنني اقتبس الردود حتى أتحاشا هذه المضيعه .

وللأسف أنت لم تأتي بحجه واقعيه او قاعده منهجيه تثبت بها كلامك , فعندما بيّنا للجميع المعنى في كلمة مفراص الحديد ,حاججتنا بمعناها في المعاجم اللغويّه و أدخلتنا في تفسير النبط بالفصيح وهذا غير مقبوووووووول بتاتا في قواعد القلطه و أساسياتها , وعندما تماشينا مع رأيك وعدلنا لك المعنى اللغوي الصحيح اللذي أتيت به أنت وسوف اضيف عليه ما يظهر ويثبت الحق , رجعت أنت بمعنى الكلمه في النبط وجعلته نفس المعنى اللغوي وبرهنت بسالفه المرّي الطريف ,فأنا أقول لك على أي أساس أتيت بمعناها في الفصيح وهي نفس المعنى بالنبط على حسب قولك و عرفك ؟؟؟ناهيك عن إتيانك بالمعنى الفصيح قبل النبطي , والأدهى من هذا
أنك الآن تتبرأ من اقوالك و تنسبها اليّعندما جعلتني من أتي بالتفسير اللغوي,,, وتعود مرة أخرى وتقول إنك لم تطالب بتغيير الكلمه الساريه و إنك فقط بينت الخطأاذا لماذا النقاااااش؟؟؟,وتعود في نفس اللحظه وتقول القاف ما يتكرر الا في الشقر, لماذا لم تقلها في البدايه(( القاف ما يتكرر الا في الشقر)) لماذا ردوووودك السااابقه فيها محاولة اثبات وبراهين بأن كلمة الحديد بمعنى واحد, والآن تقول القاف لا يتكرر الا في الشقرماهي المشكله اذا وردت كلمة الحديد بمعنيين مختلفين, طالما أن خبرتك تقول لك أن القاف لا يتكرر الا في الشقر ؟؟؟

اولا أحب أن أوضح لك أنت فقط لأن الجميع يعلم بأن الإسم المستعار الخاص بي إسم مركب وسوف اورده بمعانيه في اللّغه ..


المعنى للإسم المستعار الخاص بي (( مفر اص الحديد )) في اللّغه هو :


مِفرَاصُ : حديدةٌ تُقْطَعُ بِهَا المَعادِن .
مِفرَاصُ سكينٌ عَريضٌ حادٌّ يقطعُ بهالجلد .
ويقال : بين فكَّيْهِ مِفْرَاصُ الخَفَاجِيّ .
مِفْرَاضُ : الحديدَةُ التي يُحَزُّ بها ، والجمع مَفَارِيضُ .



الحَدِيد : الحَدُّ الفصل بين الشيئين لئلا يختلط أَحدهما بالآخر أَو لئلا يتعدى أَحدهما على الآخر وجمعه حُدود وفصل ما بين كل شيئين حَدٌّ بينهما ومنتهى كل شيء حَدُّه ومنه أَحد حُدود الأَرضين وحُدود الحرم وفي الحديث في صفة القرآن لكل حرف حَدّ ولكل حَدّ مطلع قيل أَراد لكل منتهى نهاية ومنتهى كل شيءٍ حَدّه وفلان حديدُ فلان إِذا كان داره إِلى جانب داره أَو أَرضه إِلى جنب أَرضه وداري حَديدَةُ دارك ومُحادَّتُها إِذا كان حدُّها كحدها وحَدَدْت الدار أَحُدُّها حدّاً والتحديد مثله وحدَّ الشيءَ من غيره يَحُدُّه حدّاً وحدَّدَه ميزه وحَدُّ كل شيءٍ منتهاه لأَنه يردّه ويمنعه عن التمادي . ((لسان العرب )) .

أرجو أن لا تحجّم معاني كلمات لغة العرب على حسب فهمك و ثقافتك, كما أرجو أن لا تعود وتقول نعم هذه المعاني صحيحه لأنني سوف أقول لك لماذا لم تذكرها ؟؟؟ولماذا تقول ان كلمة الحديد ساريه ؟؟؟فالإختلاف حاصل فالمعنى , كما ارجو ان لا تتملص من الموضوع وتقحمنا في الشقر لأنني سوف أقول لك كما ذكرت سابقا لماذا تحاول أن تثبت عدم إختلاف المعنى و أنت تؤمن بأن الكلمات لا يمكن أن تكرر حتى لو إحتملت معنيين مختلفين؟؟؟



عموما اذا عندك اعتراض ارفعه الى معاجم اللغه

__________________

رد مع اقتباس