حـــالات إنكـــار المنكــــر
الناس في موقفهم من إنكار المنكر على طرفي نقيض أما إفراط أو تفريط منهم من يرى إنكار كل منكر وبأي وسيلة بغض النظر عن المفاسد والمصالح ومنهم من لا يفكر في الإنكار لقناعته بعدم الجدوى أو بصعوبة الأمور أو بشبهات أخرى .
والمنهج الوسط أن ينظر المتطوع والمحتسب إلى الحالات التي ينكر فيها المنكر وإلى النتائج ويبني حكم الإنكار عليها ، فإن المنكر إما أن يزول أو لا يزول ثم إما يترتب على إنكاره أذى أو لا فتصبح لدينا أربع حالات .
الأولى : أن يعلم أن المنكر لا يزول ويحصل له أذى فهنا لا يجب الإنكار بل يحرم لإنتفاء المصلحة وتحقيق المفسدة ، والمفسدة قد تكون ضررا على المحتسب أو على الجهاز الذي يعمل فيه أو على دعوة الداعي وهكذا .
الثانية : أن يعلم أن المنكر لا يزول ولا يحصل له أذى فهنا يستحب له الإنكار لإظهار شعائر الدين
الثالثة : أن يعلم أن المنكر يزول ولا يحصل له أذى فيجب عليه الإنكار .
الرابعة : أن يعلم أن المنكر يزول ويحصل له أذى فيستحب له الإنكار .
وإنكار المنكر يكون قبل وأثناء وبعد وقوعه أما التغيير فلا يكون إلا أثناء وقوع المنكر
فالعقوبة على الماضي السابق
والدفع عن الحاضر الراهن
والزجر عن المستقبل اللاحق
فليس لآحاد الناس الاحتساب على الماضي إلا بالموعظة وكذلك اللاحق .
ولهم الاحتساب على الراهن بدفعه حسب الإستطاعه لأن مشاهدة المنكر والسكوت عليه إقرار له وإقرارا المنكر منكر لا يجوز فعله