اتصل بنا البحث up a3ln usercp home
 


العودة   ::. مـنتدى قبيلـة العجمـان .:: > الـمنتديات الادبيــــــة > :: مـنتدى صـدى المشاعــر ::

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-09-2005, 10:48 PM
صقر العجمان صقر العجمان غير متواجد حالياً
 عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 702
جبت لكم صيدة) كيف تكتب الخواطر وتبدع في هذا المجال) ارجو التثبيت

السلام عليكم......

اتمنى ان يكون هذا الموضوع مفيد لجميع الاعضاء الاخوان والاخوات .لذلك ارجو تثبيت الموضوع



بسم الله الرحمن الرحيم

كيــــف تــكـتب الخــواطــــر )....؟!﴾


ســـــؤال يطــــرح في الكثير من المناسبات ويستأثر بنقاش طـــــويل ، وتتعدد الاجابات وتتشعب وتتعرج دون تحديد واضح ودقيق لمواصفات الخاطــرة في ظــل ما يحدث وما يدور في داخل نفسيات الكتاب .
ثم أن هناك سؤال آخـــــر
( هل الخاطـــــرة وثيقة تحمل بين طياتها أنفاس الحـــــزن والكآبة وتؤكــــك قانونية الهـــم والحــــزن في نفوس الكتاب .



ثم ينشق من ذلك ســـــؤال ثالث
( أم أن الخاطـــــرة أعمق من مجــــرد الحزن والهم في الشكل وتختزنة في المكنون أو ما نسمية بالمضمون أو المحتوى الفكـــــري ) .

أذا الخاطــــرة هي
( صدق الانتماء النفسي لمكنون الذات البشرية من العديد من الاعتبارات الوجدانية والتاريخية والمصيرية في آن واحد وتاتي عادة دفعة واحدة تتحكم في دقتها وقوتها الخبرة الادبية والتجربة الفنية والبلاغية في تصوير ما يدور في داخل الذات من انطباعات مختلفة ).
عندما نسلم بمبدأ هذا التعريف فأن أكثر التعابير وضوحاً لاتســـــقط .

لكن ( كيف تكتب الخاطرة ) في نسق ادبي صحيح هذا السؤال ... هو موضع الحوار ؟؟
هناك العديد من الرموز التى تعطي النص ( الخاطرة ) المتانة والقوة ..منه على سبيل المثال لا على سبيل الحصــــر ما يلي :-

1- الفراشة / هي رمز الحلم أينما وجدت ... مثال ذلك فراشات تحترق أي احلام تحترق .

2-الحمامة / بإعتبارها رمز السلام / الا أنها تأتي رمزاً للمرأة الجميلة ...مثال ذلك قول الشاعر (.....) بشكل نبطي ( وأنا شاقني بالحيل منظر حمام شهار *** صلاة العصر يوم انحدر بسفل الوادي ) هنا استخدم الشاعر الحمام في الجمع للدلالة على مجموعة من الفتيات

3- الزهـــــــور / تختلف الزهور في الاسقاط الوظيفي داخل الخاطــــرة بأختلاف الالوان التى تتسم بها ...هناك الاحمر دليل للحب .. الاصفر دليل على الغيرة ... الابيض دليل للشفاء من المحن والامراض ... البنفسجي .. دليل الحزن الشديد ..

الاســـــقاط الفني :-
هو انزال مجموعة الرموز داخل النص لتعطــــي الدلالة على اشياء من الواقع من الصعب على القارئ العادي تفسيرها أن لم يكن يعرف دلالة الرمز من الاساس ... ولكي نفهم النص يجب ان نعرف الرمز والدلالة ومن ثم حذف الرمز واسقاط الدلالة بمكانة وهنا سوف يكون المعنى غاية في الوضوح التام ...

التنقـــــــــــيط :-
هناك من يستخدم النقطتين التابعتين للنهاية الجملة وهناك من يستخدم ثلاث نقاط ايضاً في نهاية الجملة _ وفي كلتا الحالتين هي تجاوز المعنى القريب الى المعنى البعيد لكــــــــــلام محذوف وجوده يعيق الوزن ويخلخل الموسيقي للجملة والعكس

الفواصل ... تنعدم الفواصل في الخاطره لكونها تفصل المعاني عن بعضها وهذه من سمات المقال فقط .

النقطة الوحدة ... ايضاً نعدم لانها تلغي الفكرة السابقة ويأتي بعدها فكرة جديدة مغايرة .وهي من سمات المقال .

انتــــــــــــــقاء الكلـــــــــــــــمات :-
في السااااابق تحدثنا أن الخاطرة تكون قوية اذا اتسم صاحبها بقوة ادبية بارعة تع. . قوة القراءة وتخزين المفردات الكلامية ...
لذا الحرص على أنتقاء الكلمات القوية ذات الدلالة التصويرية شئ مهم ومطلوب لكي تكون الخاطرة أكثر تعبيرا وليس أكثر جمالاً لان الجمال يأتي بطبيعة الحال بعـــد قوة التعبير والتصوير وليس قبل ذلك .

الخلــــــــــــــــط الفكـــــــــري :-
هناك بين من يخلط بين أنوع كثيرة من الادب مثل الرسائل ، والمقال ، والخاطرة ، والقصيدة ( من فئة التفعيلة ) ،و بين القصة ، والرواية .

والخلط في العادة يأخذ مسمى فصيلة غير الفصيلة المطروحة ... قد لايستطيع ايضاً القارئ العادي أن يفسر الاختلاف الادبي مالم يكن ملماً بكل تفاصيل الانواع المختلفة ... وقد نجد من يكتب بعض القصص القصيرة على أنها خاطـــــــرة والعكس. بالمثل في بقية الفصائل الادبية الاخرى . ففي القصة والمقال والرسائل تنعدم الرمزيات بينما هي من سمات الخواطر بينما يكثر التوجيه في المقال وينعدم في القصة والمقال ونجد أن هناك رسالة داخل المقال يجب أن تصل الى القارئ بينما نجد مجموعة من الاهداف في القصة يجب أن تصل الى القارئ ... أما الرسائل الادبية فتاخذ طابع الدعوة والارشاد والموعظة والنصايح الى شخص أو مجموعة من الاشخاص ( أقرب شئ الى هذا النوع هي الخطابة ) كموضوع الا انها تختلف لكونها في العادة تحتاج الى منبر وشكل جماهيري لتوصيلها الى الجمهور .

الشكـــــــــــل التعبيري ( التصــــــــوير ) :-
تلبس الخواطـــــــر في الغالب ثوب الحــــــــــــــزن وهذا ما يجعل القارئ يتفاعل معها بشكل عاطفي ... خاصة اذا كانت ذات كلمات قوية ومعبرة وحزينة .

أنواع الخوطر من حيث الشكل :-
هناك ثلاث أنواع من الخوطر من حيث الشكل 1- القصيرة 2- المتوسطة
- الطويلة .وتكون المتوسطة في العادة هي الاكثر جمالاً لوجود التماسك الفكري القوي وانحصار الرموز وقلتها ... وعلى العكس الطوية التى تكون المعاني فيها كثيرة وتتعدد فيها الرموز . بالنسبة للقصيره تحتوي في الغالب على رمز أو رمزين وتكون كلماتها بسيطة وسهلة الفهم .

متى تكــــــــــــون الخواطــــــــــر ترف فكــــــــــري :-
في العادة تأتي الخوطر نتيجة الضغط النفسي الشديد ... لكن هناك من يجيد كتابتها دون ذلك هنا تصبح الخاطـــــر نوعاً من الترف الفكري تتسم بالطول وتعدد المعاني وتشعب الافكار ... فتصبح أقرب الى المقال منها الى الخاطــــــرة .


شكرا على الاستماع...


لكم تحياتي

__________________



ربي اغفر لي ذنوبي.يالله..........
ياعظيم المن يارب...........يالله
واكفني كل البلايا......يالله
صلى الله على محمد......صلى الله عليه وسلم....
وصلاة الله تغشى ...من له الحسن تجلى......

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-09-2005, 02:47 AM
الجويّر الجويّر غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 1,728

مشكووووووووووووور ياصقر ويعطيك العافيه على ماجلبت لنا من موضوع جميل




لاكن الخاطره ماتعبر نفس مع ان تعبير الخاطره اسهل بواجد من الشعر النبطي







تحياتي / الجويّر

__________________

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-09-2005, 03:58 AM
قبلةالعجمان قبلةالعجمان غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
الدولة: في قلب خلي
المشاركات: 9,289

يعطيك العااافيـــــة على التوضيح

__________________

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-09-2005, 10:18 AM
الخريف الخريف غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 2,321

لاهنت ياصقر العجمان علىماقدمت

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13-09-2005, 02:02 PM
فلاح بن ملبز فلاح بن ملبز غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
الدولة: برنده على النيل
المشاركات: 41,805

لاهنت يا صقر العجمان على مانقلت يداك من فائده

وجزاك الله الف خير

__________________



*
سبحانك اللهم وبحمدك آشهد آن لا إله إلا آنت آستغفرك وآتوب إليك ..


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-09-2005, 07:29 PM
صقر العجمان صقر العجمان غير متواجد حالياً
 عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 702

العفو ياخي الجوير

وكلامك صحيح واكيد

لكن الشغلة ترجع على حسب الشخص اذا كان شاعر يتقن شعره ويعبر عن نفسه

اما ان كان مب من اصحاب الشعر ؟

ماله الا الخااطرة يحاول يبدي فيها كل التعابير اللي تنقل الصورة للقارئ باجمل شكل

مشكور يالجوير.

__________________



ربي اغفر لي ذنوبي.يالله..........
ياعظيم المن يارب...........يالله
واكفني كل البلايا......يالله
صلى الله على محمد......صلى الله عليه وسلم....
وصلاة الله تغشى ...من له الحسن تجلى......

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-09-2005, 07:30 PM
صقر العجمان صقر العجمان غير متواجد حالياً
 عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 702

الله يعااافيش ويقويش

قبلة شرفتينا بمرورك

واتمنى ان يكون الموضوع مفيد .

لاهنتي .

__________________



ربي اغفر لي ذنوبي.يالله..........
ياعظيم المن يارب...........يالله
واكفني كل البلايا......يالله
صلى الله على محمد......صلى الله عليه وسلم....
وصلاة الله تغشى ...من له الحسن تجلى......

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-09-2005, 07:32 PM
صقر العجمان صقر العجمان غير متواجد حالياً
 عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 702

ياهلابك ياللي ربعك بني يام.........................

ارررحب

لاهنت على مرورك الكريم

وعساك عالقوة

لك تحياتي

__________________



ربي اغفر لي ذنوبي.يالله..........
ياعظيم المن يارب...........يالله
واكفني كل البلايا......يالله
صلى الله على محمد......صلى الله عليه وسلم....
وصلاة الله تغشى ...من له الحسن تجلى......

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-09-2005, 07:34 PM
صقر العجمان صقر العجمان غير متواجد حالياً
 عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 702

الله يجزاني وياك والمسلمين خير الجزاء

يعطيك العاافية على اشرافك على الموضوع

مشكور ياخيي .

__________________



ربي اغفر لي ذنوبي.يالله..........
ياعظيم المن يارب...........يالله
واكفني كل البلايا......يالله
صلى الله على محمد......صلى الله عليه وسلم....
وصلاة الله تغشى ...من له الحسن تجلى......

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15-09-2005, 10:39 AM
((ولد المطران)) ((ولد المطران)) غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
الدولة: منتدى قبيلة العـــجمان
المشاركات: 432

يعطيك العافية



أخوك: ولد المطران ((عبدالرحمن))

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:11 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Design And Develop By DevelopWay

تصميم : طريق التطوير
لحلول الإنترنت والتصميم DevelopWay.com