شيخ الاسلام بن تيميه

[نـاصـر]

نقلت لكم هذه الفقره من احد المواقع واتمنا ان تستفيدو منها


هو الامام المجتهد شيخ الاسلام / تقى الدين أبو العباس أحمد عبد الحليم عبد السلام عبدالله الخضر محمد الخضر علىعبدالله بن تيميه الحرانى , ولد بحران يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول عام661هجرى ، انتقل مع اسرته الى دمشق بعد تخريب التتار لبلده حران وهو ابن سبع سنين , و حران تقع جنوب جمهورية تركيا , بدت على تقى الدين (ابن تيميه ) النجابه و الذكاء والفطنه من صغره , حفظ القرآن فى سن مبكره , وقد خصه الله بقوة الحافظه و عدم النسيان فلم يقرأ شيئا أو استمع اليه من الأحاديث الشريفه أو الأثار أو أقوال الفقهاء الا و حفظها , ( قضى حياته فى التدريس و الفتوى و التأليف و الجهاد ) .
أولا : التدريس
ورث عن جده وعن أبيه وهما من ائمة علماء المذهب الحنبلى (مشيخة دار الحديث السكريه ) وكان قد بلغ من العلم مبلغه سمع وتعلم من أكثر من مائتى شيخ سمع مسند الامام / أحمد بن حنبل مرات , والكتب السته الكبار و الاجزاء ومعجم الطبرانى الكبير وعنى بالحديث وقرأ و نسخ و تعلم الخط والحساب و اقبل على الفقه و العلوم ودرس كتاب النحو ( لسيبويه المتوفى عام 108هجريه ) وفهمه ودرسه للناس فى مشيخته و أقبل على التفسير و أحكم أصول الفقه والعبادات فانبهر أهل دمشق من فرط ذكائه و سيلان ذهنه و قوة حافظته و سرعة ادراكه وغزارة علمه وهى خصال خصه الله
بها , فذاع صيته فى الآفاق حتى اشتهر أمره بين الناس فى كل بقاع الأرض .
ثانيا : الفتوى و التأليف .
كانت تفد اليه الوفود لسماع دروسه وترد اليه الرسائل للفتوى فى مسائل العقيده والشريعه , فيجيب عليها كتابة - وقد ترك رحمه الله - ثروه علميه تدل على غزارة علمه وسعة اطلاعه وتكامل ادراكه , وقيل ان مصنفاته وفتواه و رسائله بلغت من الالاف و لا يمكن ضبط عددها وأنه لا يعلم أحدا من متقدمى الامه جمع مثل ما جمعه وصنف نحو ما صنفه - و له من المؤلفات ما يزيد عن ال500 كتاب .أفتى و له تسع عشر سنه (19عاما) وشرع فى التأليف و هو ابن هذا السن .
ثالثا : جهاده
شارك فى معركة ( شقحب بالقرب من دمشق ) ضد التتار , حيث لبى نداء الجهاد فى سبيل الله ولم ينسى أن التتار هم الذين طردوه مع أهله من بلدته ( حران ) و كان ذلك فى شهر رمضان سنة 702 هجريه و التى انتهت بانتصار أهل الشام و دحر التتار الذين أرادوا بسط نفوذهم فى الشام , و قد ضرب ابن تيميه فى هذه المعركه أروع مثال للفارس الشجاع ولم يتقاعس فى الجهاد فى سبيل الله بالمال والنفس ( اقرأ- البدايه و النهايه لابن كثير عن هذه المعركه و عن فروسية وجسارة بن تيميه 14/25-26 -67 ) ..
رابعا : حياته
لقد اهتم بن تيميه رحمه الله بالحفاظ على الثقافه الاسلاميه والشخصيه المسلمه بكل خصائصها و امتيازاتها , و لعله كان سباقا فى طرح القضايا مبكرا فقد ادرك وتنبه لاجتاح التتار للدول الاسلاميه و تدخلهم فى النواحى الدينيه و الثقافيه و السياسيه و الحضاريه و تنبه لقضية التقليد و المحاكاه و التشبه بالغير من اليهود و النصارى و مضاهاتهم و الانسلاك فى منهجهم و التتبع و الانخراط فى ثقافاتهم ( و هو شبيه لما يحدث الان من هجوم ثقافى من الغرب و من الموالين للغرب وأمريكا ) و كان لا يخاف أميرا و لا سلطانا و هو مستمسك بالعروه الوثقى , كان منهجه قائما على اتباع الدليل , و غايته اظهار الحق و الانتصار له دون خوف من أحد او مداهنه كان سيفا مسلولا على المخالفين و اماما قائما ببيان الحق و نصرة الدين , اتصف بسلامة النفس و البراءه من التشفى و الانتقام - وقد تجلى ذلك فى انه عند عودة الناصر بن قلاوون الى الحكم فى مصر بعد خلعه و مبايعة الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير جلس معه بعد ان أخرجه من السجن و أخرج من جيبه فتاوى لبعض المشايخ من خصومه فى قتله - و سأله الناصر فى رأيه فى تلك الفتاوى و ان كان يريد الانتقام منهم - فشرع فى مدحهم والثناء عليهم وشكرهم و ان هؤلاء لو ذهبوا لن تجد مثلهم فى دولتك , وقال أنا فى حل ( بكسر الحاء ) من حقى - فقالوا بعد ذلك عنه ( ما رأينا أتقى من بن تيميه - لما قدر علينا عفا عنا ) - العقود الدريه لابن عبد الهادى ص 282.
وكان رحمة الله عليه صابرا على ما ابتلى - فقد وشى به كثيرا لدى السلطان و اتهم بالباطل و الزور و البهتان وسجن بسبب ذلك كثيرا و مرارا ليثنى عن منهجه ويحال بينه و بين الناس و لكنه كان يقابل كل ذلك بالصبر لقضاء الله وقدره .
خامسا : وفاته .
توفى رحمة الله عليه ليلة الاثنين , العشرين من ذى القعده سنة 728 هجريه بقلعه بدمشق محبوسا - فاشتد أسف الناس عليه -- وقيل أن جنازته حضرها نحو ما يزيد عن خمسمائة ألف - وأن جنازته لم ترى البشريه لها مثل هذا الجمع الا جنازة الامام أحمد بن حنبل رحمهما الله .
و أخيرا : لقد قرأت على صفحات جريدة شباب مصر من ينتقد الامام / شيخ الاسلام بن تيميه نقدا شديدا جدا جدا واتهامه باتهامات آلمتنى كثيرا و لا أملك الا أن أقول لا حول ولا قوة الا بالله - و بما أننى لست فقيها و لا أدعى الفقه أو العلم بأمور الدين - و لكنى مسلما أحاول أن أعيش حياتى دون أن أغضب الله وأتقى الله فى كل تصرفاتى و الحمد الله على ذلك -- فمثل غيرى قرأت عن شيخ الاسلام - وقرأت بعض مؤلفاته - و أنا لا أنكر حبى لهذا الرجل - وقد قال عليه أفضل الصلاة و السلام ( ان الله تعالى يبعث لهذه الامه على رأس كل مائة سنه من يجدد لها دينها ) - رواه أبو داو و الحاكم , وهو اخبار بامتداد هذا الدين واستمرار سلامة قيمه من خلال التصويب و المراجعه و التوثيق - و الله وحده الهادى الى سواء السبيل و الحمد لله رب العالمين .

[ابو خالد]

الله يرحمه

لاهنت يابن هادي على الموضوع الطيب

[نـاصـر]

ولانت يابو خالد وشاكر مرورك

[المستشار]

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية واسكنه الله فسيح جناته فقد قدم الكثير للاسلام والمسلمين .

جزاك الله خيرا يا بن هادي على النقل الموفق والموضوع الجميل


مع تحية عطرة وشكر جزيل لمن يبحث عن المواضيع الجميلة والهامة ليعمم الفائدة على الجميع.




المستشار

[نـاصـر]

شرفني مرورك يامستشار واتمني انك قد استفدة من الموضوع ورحم الله ابن تيميه اللذي قمع اهل البدع وكما هو معروف زمان ابن تيميه انتشرة به البدع وهو امام مجدد رحمه الله رحمة واسعه

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ القدير ( بن هـــادي )
جزاك الله خير على ما زودتنا به من سيرة هذا العالم الجليل ، الذي جهل الناس قدره في وقتنا وخصصوا مواقع كامله للطعن فيه وفي منهجه نسأل الله أن يهديهم ،

*

قالوا في وفاته لم يبق في دمشق من يستطيع المجئ للصلاة عليه وأرادة إلا حضر لذلك وتفرغ له حتى غلقت الأسواق بدمشق وعطلت معايشها حينئذ وحصل للناس بمصابه أمر شغلهم عن غالب أمورهم وأسبابهم وخرج الأمراء والرؤساء والعلماء والفقهاء والأتراك والأجناد والرجال والنساء والصبيان من الخواص والعوام.
قالوا ولم يتخلف أحد من غالب الناس فيما اعلم إلا ثلاثة انفس كانوا قد اشتهروا بمعاندته فاختفوا من الناس خوفا على أنفسهم بحيث غلب على ظنهم انهم متى خرجوا رجمهم الناس فاهلكوهم.
فغسل رضي الله عنه وكفن.
قالوا وازدحم من حضر غسله من الخاصة والعامة على الماء المنفصل عن غسله حتى حصل لكل واحد منهم شيء قليل.
ثم أخرجت جنازته فما هو إلا أن رآها الناس فأكبوا عليها من كل جانب كلا منهم يقصد التبرك بها حتى خشي على النعش أن يحطم قبل وصوله إلى إلى القبر فأحدق بها الأمراء والأجناد واجتمع الأتراك فمنعوا الناس من الزحام عليها خشية من سقوطها وعليهم من اختناق بعضهم وجعلوا يردونهم عن الجنازة بكل ما يمكنهم وهم لا يزدادون إلا إزدحاما وكثرة حتى أدخلت جامع بني أمية ا ظنا منهم أنه يسع الناس فبقي كثير من الناس خارج الجامع وصلي عليه رضي الله عنه في الجامع ثم حمل على أيدي الكبراء والأشراف ومن حصل له ذلك من جميع الناس إلى ظاهر دمشق ووضع بأرض فسحة متسعة الأطراف وصلى عليه الناس.
وقال العارفون بالنقل والتاريخ لم يسمع بجنازة بمثل هذا الجمع إلا جنازة الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه.

يعطيك العافية


السؤدد

[نـاصـر]

يعطيش العافيه الاخت القديره السؤدد علي التعقيب الجميل واللذين يحاربون ابن تيميه هم اهل البدع وتقبلي تحياتي

[جالس بن مبارك]

شكرا لك
والله لا يهينك ويجزاك خير

[نـاصـر]

العفو يالورنس وشاكرلك مرورك يالشيخ