قبر على بن أبي طالب ( رضي الله عنه )

[فجـــر]

من المعلوم أن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وعن بقية الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعن الصحابة أجمعين - استشهد في الكوفة ، ولما أرادوا دفنه فعلوا ذلك ليلاً حيث حفروا بظاهر الكوفة بضعة عشر قبراً ودفن في أحدها وأجري الماء على تلك القبور كلها فعمِّي قبره ، ولم يكن يعرفه أحد حتى من دفنه ، وكل هذا حرصاً على أمرين هامين :

الأمر الأول : حتى لا يعبد قبره ولا يتخذ عيداً لا سيما وهو قد شهد من غلا فيه وادعى فيه الألوهية فأحرقهم بالنار كما في صحيح البخاري .

وكذلك قد قال علي رضي الله عنه لأبي الهياج الأسدي : ((ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته - وفي رواية - ولا صورة إلا طمستها)). رواه مسلم في صحيحه.

الأمر الثاني : حتى لا ينبشه أعداؤه من الخوارج ..
وبقي قبر علي رضي الله عنه غير معروف ، حتى صار أمر الدولة العباسية إلى بني بويه - الزيدية في أول أمرهم الرافضية في بغداد - فقام بعض ملوكهم - لا يحضرني اسمه - بإبراز قبرٍ في ظاهر الكوفة موضع النجف الآن وزعم أنه قبر علي رضي الله عنه ، وعمل له ضريحاً ، وصار الرافضة يعظمونه .

وحول هذا القبر المزعوم صارت مدينة النجف حيث سكنها الرافضة سدنة الشرك والخرافة ..
فبدأ هذا القبر المزعوم بالكذب وانتهى -وما زال- بالشرك والخرافة ..


السؤدد

[السنـــــافية]

السؤدد

يعطيج العافيه وتسلمين على

الموضوع

[ابوتركى]

الله يعطيك العافيه

على مانقلت

[العجمي ابو انور]

بسم الله الرحمن الرحيم

فجر --توقعتك اكبر من كده -- انت عارف هذا الكلام تسبب فيه الحقد والكراهيه

بين المذاهب -- انا لا اريد الاطاله في التجادل على شان موضوع -- لاقيمة له

فاياريت لو تصحح المعلوومه --يكوون افضل --واعتقد -انت انسان دارس وفاهم

امور الدين -- وانت عارف - مامعنى الرافضه -وانت اتهمتهم باشرك -والذي يشرك
فاهو كافر -- انت كفرت -- ناس مسلمين ينطقوون الشهادتين -

المهم شكرا لك -- وماقصرت -- تقوول اكثر عن المسلمين

[هند]

يامرحبا وغلا والله
الله يسلمج يالسنافية

أسعدني حضـــــــــــــورك


لك مودتي
السؤدد

[المرسم]

أختي العزيزه السؤدد

جزاك الله خير على هذا الموضوع الجميــــــــــــــــل وجعله الله في ميزان حسناتك يارب العالمين


وأقــــول حق أخوي أبـــو أنـــور هـــداك الله لما فيه الخير والصلاح

أي حقد وأي كراهيــه بين المذاهب ، نحن نحب لله ونكره لله وهذا هو أوثق عرى الأيمــان بعيداً عن المجــاملات والمداهنات وأي شئ يخالف سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم سنضرب به عرض الحائظ ،

لا ينبغي أن نتعصب لمذهب ما ، بل نحن مذهبنا الحديث أذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولا نكون مع الخيـــــــــــــــــــــل يا شـــقـــــــــرا ، أنا مع ربعي وحتى ولو كانوا على خطاء.

وأما عن تسميه الرافضه بأسم الرافضــه فليست السؤدد من سمتهم ، ولكن عندما كثرت المذاهب والفرق ، أتخذوا الناس هذه المسميات ليميزوا الخبيث من الطيب ، وأسمع المقطع الأتي من أحد التائبين:-

http://www.wylsh.com/contnent/talk.php

وامــا عن الخليفه الراشــد الأمـــــــــام علي بن أبي طالب عليه الســـلام ورضي الله عنه فنحن نشهد الله أننا نتقرب الى الله بحبــه وحب أل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا يجوز أن نبني أضرحــه ونزورهــا ونقدم لهــا القربان. فهو عندنا خليفه وأمــام ، و الامــــــــامه لست منصب ألاهي والأمــأم علي بن أبي طالب نفسه يقول : (( دعوني التمسوا غيري ؟؟! )) بل وقال أيضاً : (( وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم , وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير !!! ))

هــذا ما أردت توضيحه ولكم مني جزيل الشكر.

[هند]

مرحباً بأخي القدير ( أبو تركي )
الله يعافيك ويسلمك

لك الشكر
السؤدد

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ القدير ( العجمي أبو أنور )
تحية عطرة

بالنسبة لتسميتهم بالرافضة ،

يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة : هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه ، حين خروجه على هشام بن عبدالملك ، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.

يقول أبو الحسن الأشعرى : « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر ، ويرى الخروج على أئمة الجور ، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه ، فتفرق عنه الذين بايعوه ، فقال لهم: رفضتموني ، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ».

وبهذا القول قال قوام السنة ، والرازي ، والشهرستاني ، وشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمهم الله .

*

وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين ، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر».

والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».
أعيان الشيعة 1/20.

***

موقف أهل البيت من الرافضة ومن عقائدهم:

أئمة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كسائر أهل السنة في موقفهم من الرافضة ومن عقائدهم ، فهم يعتقدون ضلالهم وانحرافهم عن السنة ، وبعدهم عن الحق.
وهم من أشد الناس ذماً ومقتاً لهم وذلك لنسبتهم تلك العقائد الفاسدة إليهم ، وكثرة كذبهم عليهم ، وقد تعددت عبارات أهل البيت وتنوعت في ذم الرافضة وبراءتهم من عقيدتهم.
فمما جاء عنهم في براءتهم من عقائد الرافضة وتأصيلهم عقيدة أهل السنة :
ما ثبت عن علي - رضي الله عنه - وتواتر عنه أنه قال وهو على منبر الكوفة :
( خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر ثم عمر -رضي الله عنهمــا-)

أقوال أئمة السلف وأهل العلم من بعدهم

اتفق سائر أئمة الدين ، وعلماء المسلمين ، المعتد بأقوالهم في الأمة ، والمقتدى بأفعالهم فيها، جيلاً بعد جيل ، وعصراً بعد عصر ، منذ عصر الصحابة حتى هذا العصر الذي نعيش فيه على اختلاف أزمانهم وبلدانهم ، وعلى تنوع مذاهبهم وعلومهم ، من محدثين ومفسرين ، وفقهاء، ومؤرخين ، ومحققين في الفرق والمقالات :
على ذم الرافضة وتضليلهم ، والتحذير منهم ، وكونهم أبعد الناس عن الحق ، وأشدهم زيغاً وانحرافاً ، وأقربهم للكفر والإلحاد ، وأخطرهم على الدين والعبــــاد.

كما تضافرت كلمة المحققين منهم في أقوال الرافضة وعقيدتهم:

أنه ليس في الفرق المنتسبة للأمة أجهل ، ولا أكذب ، ولا أسخف ، ولا أسفه ، ولا أظلم ، ولا أجرأ على حدود الله، ولا أعظم خذلاناً، ولا أكبر خسراناً في الدنيا والآخرة منهم وما ابتليت الأمة بمثلهم.

*
*

( ذكرت أعلاه أن الموضوع لاقيمة له ، فلماذا تزعج نفسك بالرد عليه )


لك الشكر
السؤدد

[هند]

مرحبا بالأخ القدير ( المرسم )
جزاك الله خير على ماتفضلت بتوضيحه


أسعدني حضورك

السؤدد

[السلاطين]

ا
للهم ارض عن الصحابي الجليل على ابن ابي طالب و ارضه

و عن الصحابة اجمعين

اختي السؤدد

جزاك الله خير على ماكتبت مو ضوعا و تعليقا