شـبـكـة الـعـجـمـان فـي لـقـاء مـع آل عـصـيدان

[مـحـمـد بـن فـهـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قامت إدارة شبكة قبيلة العجمان ممثلة في الأخ / فيصل بن حجرف , والأخ / جالس بن مبارك بزيارة لهجرة غنوى ولأميرها الشيخ / سعود بن حمد بن عصيدان وتم عمل هذا اللقاء معه بحضور أمير فخذ آل سليمان الشيخ / فهيد بن حمد بن عصيدان .
ونترككم مع اللقاء:



الشيخ فهيد بن عصيدان وبجانبه ضيف اللقاء الشيخ سعود بن عصيدان


س : البطاقة الشخصية والسيرة الذاتية
الاسم: سعود بن حمد بن محمد بن عصيدان العجمي
الوظيفة: أمير هجرة غنوى
الحالة الاجتماعية: متزوج وعندي من الأبناء ثامر واخته
من مواليد غنوى عام 1968م

أمّا السيرة الذاتية فكانت بداية نشأتي بين غنوى وبين الشديد في البر الى ان استقرينا في بداية الثمانينات الميلادية وكانت حياة البادية رغم قساوتها افضل من الحياة الحالية على الأقل من حيث الترابط الاجتماعي. واما الحياة الدراسية فقد انهيت دراستي الابتدائية في غنوى والمتوسط والثانوي في الصرار وبعد ذلك التحقت بالعمل في احد وزارات الدولة حتى نهاية عام 1425هـ حيث تم اعتماد مركز امارة غنوى وتمت تزكيتي من قبل الاخوان على إمارة غنوى وكان لي شرف خدمة جماعتي ومنطقتى من خلال المركز.


س : نبذة عن ال عصيدان وتاريخهم وأول شيخة ال عصيدان وعلى من تسلسلها؟

ال عصيدان عائلة كبيرة وهم سلالة محمد بن محسن بن عصيدان وهم المعروفين بهذا الاسم في الوقت الحالي وفيهم بيت الامارة ( امارة ال سليمان ) ومنهم ايضا البصارى وال حشه وال طفله وال صويان وال جريو ونادر.
وتعود امارة ال عصيدان الى جدي محمد بن محسن بن عصيدان رحمه الله وقد كانت إمارة ال سليمان قبل جدي عند ال حشه وهم ابناء عمومه ولهم مكانتهم ومن أشهر عقداهم حسن بن مطلق بن حشه وعلي بن حسن بن حشه الملقب بـ ( عليّان ) اما كيفية استلام جدي للامارة فانت تعرف وكثير من كبار السن يعرفون ايضا ان اهل البادية سابقا كانو يتبعون عقداهم ورئساهم وكان جدي رحمه الله قد عرف بالشجاعة من صغر سنه فاصبح يغزو لوحده ويكسب واصبح محط انضار من هم حوله وقاموا باتباعه والغزو معه والتفو حوله واصبح من ابرز عقداء قومه الى ان اصبح اميرا على ال سليمان كافة وقد قال فيه الشاعر قويفل بن سعد بن شريه الهتلاني العجمي هذه القصيدة

ياضيف ياجيعان خلك وغنوى =لانـزّلـو فـيـهـا سهـوم المنـايا
أميــرهـم محمـدٍ طيـر شـلــوى =محمـدٍ لا يبّـســن الـشـفــايـــا
عاده لطلاب الخطى عي والوى=وياما قذر من راتعات الرعايا
زبينـهـم كنـّه بـعـيـطـا تعـلـوى=مايدركنه سـاطيـات الـهـوايـا

وقد توفى رحمه الله وهو كبير في السن وبعد وفاته انتقلت الامارة الى والدي حمد بن محمد بن عصيدان وكان له دور بارز في استقرار القبيلة وعرف رحمه الله بتدينه الشديد حيث كان من زعماء الاخوان في ذلك العصر وتوفى رحمه الله في عام 1969م بعد وفاته انتقلت الامارة الى اخي الاكبر فهيد بن حمد بن عصيدان وهو شخص معروف وله مكانته الاجتماعية ولا يزال اميراً على ال سليمان الى وقتنا الحالي.


س : من اول من لقب بعصيدان وما سبب التسمية ؟

عصيدان لم يكن اسم بل كان لقب واسم عصيدان الصحيح هو عامر وكان اخواله من قبيلة قحطان المعروفة ويقال لهم ال عصيدان فلقبوه جماعته باسم خواله وكانو خواله فيهم خير ومعروفين بالكرم والشجاعة. واصبح عامر معروف بعصيدان هو وابناءه واحفاده الى يومنا هذا.

س : ما سبب تسمية السليمان بمزبنة المجرم ؟

بداية يقصد بالمجرم من كان قد ارتكب جرم مثل قتل ويكون فرد او جماعة وعادة يكون من داخل القبيلة واحيانا من خارج القبيلة وقد عرف ال سليمان بهذه الصفة مع ان فيها مخاطرة خوف من انتقام اصحاب الثار وكان عند ال سليمان الجرئة على تزبين المجرم حتى لو تعذره غيرهم بغض النظر عن طلابه ومنها ايضا ان درجت العادة ان يكون مدة الزبن سنة وشهرين وكان ال سليمان يتجاوزون هذه المدة وكان المجرم يحرص على ان يكون اول زبنه عند قوي حتى اذا انقضت المدة او اراد ان ينتقل لغيرهم ولو كانوا اقل منهم في القوة فان المجرم يتمتع بنفس الميزات من احترام وعدم تعرض وذلك لان اول زبنه عند ناس اهل قوة لذلك كان المجرم يحرص على الزبن على ال سليمان لانهم يتمتعون بهذه الميزة وهي مفخرة لهم ولقبيلتهم.

س : بعض عقداء وفرسان ال سليمان ؟

سؤالك هذا يعرضني للحرج والسبب أني لا اعرف إلاّ بعض عقداء وفرسان ال سليمان وليس كلهم ولكن سوف اذكر لكم من يحضرني اسمه مبتدياً بجدي

محمد بن محسن بن عصيدان
حسن بن مطلق بن حشه
محمد بن ناصر بن مسامح
عنيزان بن محمد بن جابر
علي بن حسن بن حشه
هيف بن حسن بن حجرف
عامر بن ثفنه
عيد بن محسن بن مخيال
ماجد بن فطيس
سعود بن درجان
هجير بن عامر بن حشه
شلاش بن فرج بن حجرف
فالح بن محواج العتل
راجح بن فطيس

هذا ما استطعت ذكره وارجو المعذرة عن من لم استطع ذكره لعدم معرفتي


س : ماهي قصة آل سويد آل عصيدان وانتقالهم مع قبيلة المناصير في الإمارات؟

آل سويد عائله معروفه وهم من شيوخ قبيلة المناصير وتعود أصولهم إلى آل عصيدان حيث كان عصيدان متزوج امرأتين الأولى من جماعته والثانية من قبيلة قحطان وأسمها ميثا وكان عنده منها ولد أسمه متعب وكانوا نازلين في منطقة الحبل الواقع في الجهة الشرقية من وادي العجمان وبعد نزول المطر في الشمال ذهب عصيدان وزوجته الأولى إلى الشمال وترك زوجته ميثا وأبنه متعب مع جارٍ له عجمي من ال هتلان وكان الهتلاني زابن على عصيدان فأوصاه عصيدان على أبنه وزوجته وبعد ذلك توفى عصيدان في الشمال فتزوجت بعده زوجته ميثا من أبن سالمين وهو شيخ المناصير في ذلك الوقت وذهبت معه إلى ديار المناصير وأخذت أبنها متعب معها وكان طفلٍ صغير وأنجبت ميثا من أبن سالمين عدة أبناء فعاش متعب مع اخوانه من أمه وبعدما كبر وأصبح رجل عرف بالكرم والشجاعه وبعد وفاة أبن سالمين تولى متعب أمارة المناصير حيث أنه اكبر أخوانه وكان أخوانه يحترمونه ويعدونه واحد من المناصير وكذلك المناصير أنفسهم وتزوج متعب من المناصير وكان من أحفاده سويد الّذي عرفت به أسرة ال سويد المعروفه وسويد أنجب سعيد وكانت بداية التواصل على عصر جدي محمد بن عصيدان حيث جائهم سعيد بن سويد وعرفوه وأكرموه وبقي عندهم عدة أيام ثم عاد إلى ديار المناصير وبعد مدة ليست بالقليل عاد لهم في غنوى وهو كبير في السّن وكان ذلك بعد وفاة جدي وكان على وقت والدي رحمه الله وكان معه أبنائه ناصر وغديّر ليتعرفوا عليهم جماعتهم وبقوا مع الجماعة مده فأكرموهم وعرض والدي على سعيد بن سويد البقاء مع جماعته ال سليمان فقال انا عند جماعتي المناصير شيخٍ عليهم وان جيتك وقعدت عندك حطيتني واحد من ال سليمان وبقي معهم هو وأبنائه حوالي اسبوعين وعندما أراد العوده جمعو له الجماعة حوالي خمسون ناقة فحلفو أن لا يأخذونها وأخذو ذلول (ناقة) والدي واسمها فرحه وشيهانته وناقه من احد أعمامي ثم عادو إلى ديارهم وقد قام بزيارتهم بعض الأخوة والجماعه في دولة الأمارات العربية المتحدة ووجدو عندهم كرم لم يجدوه عند غيرهم حيث أهدوا أخي فهيد بن عصيدان عندما زارهم في الامارات سياره وكان ذلك في أواخر السبعينات الميلادية. وهم أيضاً أصحاب جاه واصحاب مكانه في دولتهم . وفي الوقت الحالي التواصل شبه مقطوع.


س : بما أننا لا زلنا في موضوع الامارات ضهر في الأونه الأخيره وفي بعض المنتديات أن عائلة المرزوقي الموجوده في الأمارات العربية المتحده ينتسبون إلى قبيلة العجمان وتحديداً إلى فخذ ال سليمان, فما هو رايك؟

من قال هذا الكلام فكلامه مردود عليه ولا يوجد في ال سليمان عائله يطلق عليها المرزوقي لا من قديم ولا في الوقت الراهن ومن كان عنده دليل أو حجه فعليه إثبات ذلك وأما إذا كانت هذه العائله تعود إلى أي فخذ من العجمان غير ال سليمان فأنا لا أعرف عنهم شيئ ولا كبار السن من شيبان الجماعه مع احترامي لهذه العائلة وهنا أرجوا من جميع من يقوم على هذه المنتديات أو يكتب التاريخ وأعني تاريخ القبائل فعليه أن يتثبّت قبل أن يقدم على هذه الكتابات الّتي لا تخدم القبيله بل تسيئ إليها وإلى نسبها



س : يقال ان لغنوى تاريخ قديم , ما هو تاريخ غنوى القديم ؟

نعم هذا صحيح ويعود تاريخ غنوى إلى ألاف السنين وتحديداً إلى عصر مملكة بني الأصفر وهم من اقاموا مملكة ثاج المنطقة الأثرية المعروفة والواقعه جنوب شرق غنوى بحوالي ( 25 ) خمسه وعشرون كيلو متر وكان يحكم غنوى في ذالك العصر إمرأه اسمها غنوى وهي التي سميت منطقة غنوى بأسمها وقد اشتهرت غنوى بكثرة النخيل والزراعه في ذلك العصر مما جعل حاكم ثاج ملك بني الأصفر يطمع بها فأرسل وفد إلى غنوى للتفاوض وتسليم المنطقة خلال مدة لاتتجاوز اسبوعين وكان حاكم بني الأصفر يتفوق على غنوى بالقوّه وعدد الجيش فقامت ملكة غنوى بأستأجار اهل ركايب ليجلبو لها الملح من منطقة المليحه وهي تقع شمال شرق غنوى بالقرب من الحسي على بعد 15 كيلو وقامت بوضع الملح في احواض النخل واحترق النخل وباقي الزرع من شدّة الملوحه وبعد إنتهاء المده المحدده جاء ملك بني الأصفر فوجد ماوجد وعاد أدراجه إلى منطقته ثاج وبقيت غنوى ولكن تحولت هذه الأرض الزراعيه إلى سبخه غير صالحه للزراعه ولا تزال هذه السبخه موجوده حالياً في الجهه الشماليه من هجرة غنوى ومن الأثار الموجوده في غنوى حالياً بقايا الأساسات التي رأيتموها وهي تعود لقصر يسمى ( القصَير ) وتبلغ مساحته حوالي ( 5000 ) خمسة الاف متر مربع ويقع شرقي غنوى على بعد واحد كيلو متر ويقال أنه كان يستخدم كمستودع للأسلحه ومربط للخيل في ذلك العصر .
صور ماتبقى من القصير:








س : ( كنى بغنوى واتقهوى من قهاويها ) من قائل هذا البيت وما قصته ؟

هذا البيت عن قصيدة وقد قاله سند بن فهد بن حشه عندما عادوا ال سليمان من مغزا نجران وكان معهم مجموعة من قبيلة زعب المعروفة واميرهم فراج بن سحوب وهم في الطريق ادركهم الضماء فقال سند لفراج خلنا نتقدم عسانا نجد احد من العرب فقال حمود بن ناصر بن مسامح انا خويكم قالوا حياك الله فذهبوا ومعهم حمود بن مسامح وكان اصغرهم في السن وركب مع سند على ذلوله وبعد مسافة ليست بالقصيرة قال سند يا فراج ابشر بالعرب قال فراج وش عينت قال عينت جواد (آثار) البل فاخذوا باثرها وعندما وجدوا اثر طوارف العرب انقطعت ذلول فراج وبركت من شدة التعب وقال سند اركب معنا وترادفوا الثلاثة على ذلول سند الى ان وردوا على اجواد عرب اكرموهم وفي الحال قاموا بتعبية اربع قرب ماء وعاد بها حمود بن مسامح الى ربعه ومن معهم وسقاهم من الماء وعاد معهم الى معازيبهم وتعشوا وامسوا عندهم ذاك الليل ويوم اصبحوا واصلوا مسيرهم لديارهم وقال سند هذه القصيدة

ياعلّ يــفـدى ذلــولـي بـنــت حـمـراني = خطوى صبي ٍ ذلـولـه مـايـعـنـيـها
ودي عـلـيــهــا نـخــاوي كــل ديـقــاني = والخد لو هي بعيد الوصف تاتيـها
مـن سوق هجر ٍ وصلنا سـوق نجـراني = من فوق هجنٍ من العيرات نغليها
ولا رخّـص الـشـيـخ واقـبـلـنـا لـخـلاني = الّـي تـردت ذلـولـه مـانــخــلــيــها
وراعي الرديفه خـلاف الجـيـش ينخاني = كن قربته من غزير الجـم مـاليـها
ثــم أوردت بي أنـا وحـمـود يـوم جـاني = ثم نـقّـذتـنـا عسى ربي يـسـاديـها
ذلـول فــراج طــاحــت حـيـلــهـــا وانـي = شلـيت فـراج والـونـيـه نـخـلـيـها
ومن كان يبـغي جـنـابي حسـبـة العـاني = وراعي المراجل لزومٍ يعتني فيها
ويـازيــن مغـبـاشـهـم والـفـجـر مـابـاني = وياعل يفـدى ذلـولي من يبـاريـها
أكـون مـنـهــو يـنـجي الفــاطــر الــواني = وتفرح به الهجن لاجاته بَهـاليـها
عشاه لهل النضى كبـشـن ٍ مـن الضـاني = ويربّح الّي تجر فيـهـا ويـشـريـها
ولا ورّدوا مــوردٍ مــاني بـضــمــيــــاني = كني بغنوى واتقهوى من قهاويها

س : رايك في التطور التكنولوجي وتوظيفه لخدمة القبيلة ؟

العالم اصبح الان مكشوف وذلك بسبب التطور التكنلوجي الهائل وتوظيف هذا التطور للأعمال الحميدة امر مطلوب كالذي تقومون به تجاه قبيلتكم ونحن ممتنون لكم لما تقومون به من جهد لأحياء تراث القبيلة والمحافظة على موروثها


س : كلمة توجهها الى اعضاء وزوار شبكة قبيلة العجمان ؟

أولا نبداء بكم الأخوة الأعضاء انت يا أخ جالس والأخ فيصل وباقي زملائكم الأعضاء المشرفين على الشبكة واشكركم على جهودكم وحرصكم على عدم الدخول في مواضيع لا تخدم القبيلة وتثير بعض الحساسيات داخل القبيلة وهذا ليس بمستغرب عليكم واقول للزوار مرحبا بكم داخل موقعكم ويجب علينا الاستفادة قدر المستطاع مما قدموه لنا الاخوان في الشبكة وختاما اقول وفق الله الجميع للعمل الصالح



صورة للشيخ حمد بن محمد بن عصيدان رحمه الله


الشيخ / فهيد بن حمد آل عصيدان













كما كان لنا جولة في هجرة غنوى وألتقطنا بعض الصور , وبإمكانكم رؤيتها على هذا الرابط :

http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=39800

[(_. ._)]

لقاء رائع يابو عبدالله مع ال عصيدان

والله يعطيكم العافيه على هالجهود الواضحه

[نـاصـر]

لقاء رائع نشكر الاداره على ماتقوم به من جهد

ونعم والله في ال عصيدان وال سليمان

[عبدالرحمن86]

لقاء مميز

وأنعم وأكرم

في

أسرة العصيدان الكرام وربعهم آل سليمان والعجمان كافه

و

بارك الله فيكم على جهودكم

و

جزاكم الله خير

[بسكوته]

ثاانكس اداارتي العزيزه عاللقاا الوووااااااووو
والصووور الفله

[موهووووب 2000]

نشكر الأداره علي هذا المجهود الرائع والشكر موصول لفيصل الحجرف ولجالس بن مبارك علي

تصليط الضوء علي الشخصيات البارزه والمعروفه في القبيله ونشكرهم علي الجهود المبذوله للرقي

بهذا الصرح الشامخ وإلي الأمام ومنها للأعلي والأفضل

0

[المحز]

ال عصيدان عائلة كبيرة وهم سلالة محمد بن محسن بن عصيدان وهم المعروفين بهذا الاسم في الوقت الحالي وفيهم بيت الامارة ( امارة ال سليمان ) ومنهم ايضا البصارى وال حشه وال طفله وال صويان وال جريو ونادر
كل الشكر للأداره على جهودها في خدمة القبيله وطرحها لهذا اللقاء الممتع والشكر موصول للأمير أبن عصيدان والله اننا نتشرف بأنتماء هذه العائله الكريمه والشريفه من سلاله الأمير محمد بن محسن بن عصيدان فنعما بآلعصيدان وآلسليمان .

[المحز]

ال عصيدان عائلة كبيرة وهم سلالة محمد بن محسن بن عصيدان وهم المعروفين بهذا الاسم في الوقت الحالي وفيهم بيت الامارة ( امارة ال سليمان ) ومنهم ايضا البصارى وال حشه وال طفله وال صويان وال جريو ونادر
كل الشكر للأداره على جهودها في خدمة القبيله وطرحها لهذا اللقاء الممتع والشكر موصول للأمير أبن عصيدان والله اننا نتشرف بأنتماء هذه العائله الكريمه والشريفه من سلاله الأمير محمد بن محسن بن عصيدان الي القبيله فنعما بآلعصيدان وآلسليمان .

[فرز الوغا]

لاهنتو
علي
اللقاء
الممتع
لــ آل عصيدان الكرام








مع تحياتي لشبكة العجمان

[الباشا]

لقاء رائع ومعلومات قيمة والشكر لمن قام
بهذا العمل ولمن أخرجه لنا

والله يوفق الجميع