التنقيحات السلفية في الأفكار الحزبية

[الماضي الحاضر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً تقبل الله منا ومنكم صالح الأقوال والأعمال ،وعيد الله علينا وعليكم مبارك.
أقول
الحمدلله الذي جعل في كل زمان فترةٍ من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضلّ إلى الهدى ،ويصبرون منهم على الأذى ،ويبصرون بنور أهل العمى ، فكم من قتيلٍ لإبليس قد أحيوه ، وكم من ضالٍ تاءهٍ قد هدوه ، فما أحسن أثرهم على الناس وما أقبح أثر الناس عليهم ، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له ولي الصالحين ورب الطيبين، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله ومصطفاه ،وخير البشر جمعاء، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على هداه إلى يوم الدين .
ثم أما بعد.

ألا اعلموا رحمكم الله أن خير الكلام كلام الله تبارك وتعالى ، وأن خير الهدى هدى محمدٍ بن عبدالله ،وشرَّ الأمور محدثاتها وكل بدعةٍ ضلالةٍ وكل ضلالةٍ في النار ، أعاذنا الله وإياكم من النار.

أما بعد.
عباد الله، إنّ الناظر في حال المسلمين في هذا الزمان ، يرى العجب العُجاب، يرى الناس وقد ركنوا إلى الدنيا فاستحوذ عليهم الشيطان فصاروا في سفهٍ من أمرهم ، وقلةٍ في فهم دينهم، وقلّ التقوى من الله ، وسبب ذالك كله هو عدم إتباع السنة والكتاب على فهم الأسلاف الأخيار، والإنجراف وراء الدنيا وزينتها والإغترار بها ، وحُبها ،وماعلموا أن من حبها سوف يندم ، وسيتحسر بعدها أيما تحسر، فإلى الله المشتكى ، وكذالك هناك أمرٌ أشدُّ مما ذكرت، وهو الإنجراف وراء التيارات الفكرية المعاصرة ، الحزبية الماكرة، التي استعملت الدين لها غطاء ، وفي أصل منهجها الضلال المبين ، ومن صفات أكثر الأحزاب أنهم منشغلون بالسياسة وأفعالها، وتركهم للعقيدة الصحيحة واجتنابها ، وتحذيرهم الناس من العلماء الأخيار ، وأنهم علماء السلاطين ، وأنهم مباحث في الحكومة، وأنهم لايفقهون الواقع ، وأنهم علماء الحيض والنفاس، وأن الدين لُبٌّ وقشور ، وماعلموا أنهم للضلالة ينهلون، وأنهم عن الصراط مبتعدون، وأنهم في الدين مبتدعون ، وأنهم في سفهٍ كبير، وفسقٍ عظيم ، وشرٍّ مستطير؛

ورحم الله شيخنا الكبير محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله حيث قال:- من السياسة ترك السياسة.
لكن من يعقل ذالك من إلا هداه الله إلى السنة والكتاب على فهم السلف الأخيار.

وللحديث بقيةٌ إن شاء الله

[سعد بن ثقل العجمي]

((من السياسة ترك السياسة))

هذه الكلمة هي في نظري ونظر كثير من مشائخنا المحققين

قد أخطأ بها شيخنا المحدث الألباني

طيب الله ثراه

فعندما نعرض هذه الكلمة على حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم

وعلى عمل سلف الأمة يتبين لنا خطؤها وزللها

وكلٌ يؤخذ من قوله ويردّ إلا محمد صلى الله عليه وسلم

إن الغزوات التي خاضها النبي صلى الله عليه وسلم

ضد كفار قريش أليست مظهراً من مظاهر السياسة

فهل كان النبي حزبياً

أكرم بهذه الحزبية النبوية
وعندما يعقد النبي بينه وبين كفار قريش


صلح الحديبية

أليس هذا مظهراً من مظاهر السياسة

فهل كان النبي حزبياً

أكرم بهذه الحزبية النبوية

وعندما يكتب النبي صلى الله عليه وسلم

أول دستور في العالم

في البيعة الثانية

أليس هذا مظهراً من مظاهر السياسة

فهل كان النبي حزبياً

أكرم بهذه الحزبية النبوية

ألم يعرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه

للقبائل العربية حتى يناصره

ليقيم الدولة الإسلامية في المدينة النبوية

أليس هذا مظهراً من مظاهر السياسة

فهل كان النبي حزبياً

أكرم بهذه الحزبية النبوية

ألم يؤمر الرسول الأمراء

ويضع للقبائل العرفاء

وهو ما يسمى في زمننا

بـــ(الناطق الرسمي)

أليس هذا مظهراً من مظاهر السياسة

فهل كان النبي حزبياً

أكرم بهذه الحزبية النبوية

ألم يتولى أبو بكر الصديق الخلافة بعد النبي

أليس هذا مظهراً من مظاهر السياسة

فهل كان النبي حزبياً

أكرم بهذه الحزبية النبوية

ألم يقاتل أبو بكر الذين نقضوا العهود

من مرتدي العرب

فقاموا بمنع الزكاة

وهذا يسمى في عصرنا

(الخيانة العظمى للوطن)

أليس هذا مظهراً من مظاهر السياسة

فهل كان النبي حزبياً

أكرم بهذه الحزبية النبوية

قائمة طويلة جداً من الإستدلالات الشرعية على

إثبات السياسة في الدين


وأن الدعوة لفصل الدين عن الدعوة

إنما نادت به العلمانية

فلا ينجرفنّ حمقانا وراء دعواتهم

متشبثين ببعض أقوال العلماء الشاذة

التي خالفوا فيها الصواب

وخالفوا بها آراء جمهور علمائنا

هذا ما لدي

وللحديث بقايا

إن أتت بقاياك



(نصيحـــــــة)

أخي الكريم المفضال

إن شمس الحقيقة إذا سطعت في الآفاق

فإنما أن يسلم لها العقل الراشد فيهدى بنورها

وإما أن يصر على رأيه الخطأ

الذي تعرى عن الحقائق

فتحرقه شمس الحق

كما تحرق النار الفراش

أخوكم

سعد بن هركيل

[العنــــــــــود العجمـــــي*]

الماضي الحاضر...

لاهنت على الموضوع ....

[الــغــالــيــة]

سعـد بن ثقل العجمي

جزاك الله خير على ما أوردت .. ووضحت وبيّنت ... فكفيت ووفيت .. بارك الله فيك

جعله المولى في ميزان أعمالك .. وأكثر الله من أمثالك .. !!

[الماضي الحاضر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم:- سعد بن ثقل العجمي على هذا المقال ، وأنا معك في كل ماقلته على ماأرى من كلامك ، وهذا الكلام الذي ذكرته أنا نقلاً عن الشيخ الألباني رحمه الله: من السياسة ترك السياسة. ليست خطأً كما تعتقد أنت رعاك الله ، وقد قلت أنت مايلي:-هذه الكلمة هي في نظري ونظر كثير من مشائخنا المحققين قد أخطأ بها شيخنا المحدث الألباني طيب الله ثراه.


السؤال هنا:_ من هم المشائخ المحققين حفظك الله ، لكي نرجع لأقوالهم وإستدلالاتهم.

أولاً:- إن الشيخ الألباني رحمه الله عندما قال هذه الكلمة المذكورة آنفاً لم يقصد بها فصل الدين عن السياسة فانتبه إلى ذالك بارك الله فيك، وإنما مقصد الشيخ رحمه الله فيمن يدنون حول آية الحاكمية وأن هناك قسمٌ رابعٌ في التوحيد وهو توحيد الحاكمية وهذا معلومٌ بأنه قولٌ خطير ، وقد قال بذالك أئمة الهدى في هذا الزمان بقية السلف الصالح وعلى رأسهم سماحة شيخنا الوالد عبدالعزيز بن باز رحمه الله، وسماحة شيخنا الوالد محمد العثيمين رحمه الله ، وسماحة شيخنا الوالد محمد الألباني رحمه الله، وغيرهم كثير من علماء السنة في هذا الزمان من قالوا بذالك.
المقصود من الكلام هو التحذير من السياسة الماكرة التي ليست من الدين في شيء، التي ليست من سياسة النبي عليه الصلاة والسلام، وإنما هؤلاء الأحزاب اتخذوا الدين غِطاءً والسياسة الخاطئة منهجاً، فليس لهم همُّ إلا الوصول إلى الحكم ، وهذا المنهج المنحرف معروف وهو تأسيس دولةٍ داخل دولة، ومن منهجهم كذالك تزهيدهم الناس وخاصةً الشباب في العلماء، فما معنى ذالك ؟

مازال للحديث بقيةٌ إن شاء الله تعالى

[سعد بن ثقل العجمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماضي الحاضر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم:- سعد بن ثقل العجمي على هذا المقال ، وأنا معك في كل ماقلته على ماأرى من كلامك ، وهذا الكلام الذي ذكرته أنا نقلاً عن الشيخ الألباني رحمه الله: من السياسة ترك السياسة. ليست خطأً كما تعتقد أنت رعاك الله ، وقد قلت أنت مايلي:-هذه الكلمة هي في نظري ونظر كثير من مشائخنا المحققين قد أخطأ بها شيخنا المحدث الألباني طيب الله ثراه.


السؤال هنا:_ من هم المشائخ المحققين حفظك الله ، لكي نرجع لأقوالهم وإستدلالاتهم.

أولاً:- إن الشيخ الألباني رحمه الله عندما قال هذه الكلمة المذكورة آنفاً لم يقصد بها فصل الدين عن السياسة فانتبه إلى ذالك بارك الله فيك، وإنما مقصد الشيخ رحمه الله فيمن يدنون حول آية الحاكمية وأن هناك قسمٌ رابعٌ في التوحيد وهو توحيد الحاكمية وهذا معلومٌ بأنه قولٌ خطير ، وقد قال بذالك أئمة الهدى في هذا الزمان بقية السلف الصالح وعلى رأسهم سماحة شيخنا الوالد عبدالعزيز بن باز رحمه الله، وسماحة شيخنا الوالد محمد العثيمين رحمه الله ، وسماحة شيخنا الوالد محمد الألباني رحمه الله، وغيرهم كثير من علماء السنة في هذا الزمان من قالوا بذالك.
المقصود من الكلام هو التحذير من السياسة الماكرة التي ليست من الدين في شيء، التي ليست من سياسة النبي عليه الصلاة والسلام، وإنما هؤلاء الأحزاب اتخذوا الدين غِطاءً والسياسة الخاطئة منهجاً، فليس لهم همُّ إلا الوصول إلى الحكم ، وهذا المنهج المنحرف معروف وهو تأسيس دولةٍ داخل دولة، ومن منهجهم كذالك تزهيدهم الناس وخاصةً الشباب في العلماء، فما معنى ذالك ؟

مازال للحديث بقيةٌ إن شاء الله تعالى

أراك يا حفظك الله

ناقضت نفسك في ردك ومقالك السابق

ففي الأول

عممت الكلام عن السياسة

وأنه من حيل الحزبيين بزعمك للتوصل إلى أغراضهم الشخصية

ثم لما رددنا عليك

أتيت في ردك

وخصصت السياسة

بالتي تكون ماكرةً

فانتبه!

بالنسبة لسؤالك

من مشائخك المحققون؟

فالجواب:

هم سادة العلم وبدور الزمان

أئمة هذا العصر وشموس هذا الدهر

لم يُعرف عنهم التزلف للسلاطين

بل هم من الذين

لا يخافون في الله لومة لائم

منهم:

شيخ الأشياخ الإمام العلامة الفقيه:

عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

حفظه الله

ومنهم

شيخنا العلامة الأصولي الجهبذ:

عبدالرحمن عبدالخالق

أدام الله ظله الوارف

ومنهم

شيخنا العلامة المحدث الأعجوبة الأسير:

سليمان بن ناصر العلوان

فكّ الله أسره

ومنهم

شيخنا العلامة وحيد زمانه وفريد أوانه:

حاكم بن عبيسان الحميدي المطيري

صاحب الكتاب الأعجوبة

الحرية أو الطوفان

أدام الله ظله الوارف

أأزيدك أم كفى

سعد بن هركيل

[والله ماكان الفراق اختياري]

لا هنت يالغالي على الموضوع




وجزاك الله خير





حمد

[بسكوته]

لاهنتوووووووووووووووووووو


وجعله الله في ميزااان حسنااتكم

[هند]

الأخ الفاضل ، الماضي الحاضر
جزاك الله خير على ماسطرت
وكل الشكر للأخ سعد على رده المميز


عاطر التحايا
السؤدد