من أخبار الحمقى والمغفلين

[(( الفراء ))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كتاب معروف ومميز وجميل ورائع

يحلق بكم في استراحة لطيفة صادقة مع الحمقى والمغفلين وعجيب أمرهم

وما يدور في مجالسهم ومواقفهم المضحكة

خذوا قسطا من الراحة وتمتعو بهذا الكتاب المميز




ولهذا الموضوع فوائد جمه ذكرها ابن الجوزي في كتابه اليكم أهمها :



الأول‏:‏ أن العاقل إذا سمع أخبارهم عرف قدر ما وهب له مما حرمون فحثه ذلك على الشكر‏.

الثاني : ترويح القلوب مطلوب مرغوب

الثالث : العلماء والأفاضل يحبون الملح لأنها تجم النفس وتريح القلب من كد الفكر


‏




إنه كتاب (( أخبار الحمقى والمغفلين )) لابن الجوزري رحمه الله تعالى


وهذه أبوابه سننتقي لكم مايعجبكم بإذن الله تعالى



* الباب الأول ‏:‏ في ذك الحماقة ومعناها‏.‏
2 * الباب الثاني‏ :‏ في بيان أن الحمق غريزة
3 * الباب الثالث‏:‏ في ذك اختلاف الناس في الحمق
4 * الباب الرابع ‏:‏ في ذكر أسماء الأحمق
5 * الباب الخامس‏:‏ في ذكر صفات الأحمق
6 * الباب السادس‏:‏ في التحذير من صحبة الأحمق
7 * الباب السابع : في ضرب العرب المثل بمن عرف حمقه
8 * الباب الثامن‏ :‏ في ذكر أخبار من ضرب المثل بحمقه وتغفيله
9 * الباب التاسع ‏:‏ في ذكر جماعة من العقلاء صدر عنهم فعل الحمقى
10 * الباب العاشر‏:‏ في ذكر المغفلين من القراء
11 * الباب الحادي عشر‏:‏ في المغفلين من رواة الحديث وتصحيفه
12 * الباب الثاني عشر‏:‏ في ذكر المغفلين من القضاة
13 * الباب الثالث عشر‏:‏ في ذكر المغفلين من الأمراء والولاة
14 * الباب الرابع عشر‏:‏ في ذكر المغفلين من الكتاب والحجاب
15 * الباب الخامس عشر‏:‏ في المغفلين من المؤذنين
16 * الباب السادس عشر‏:‏ في المغفلين من الأئمة
17 * الباب السابع عشر‏:‏ في المغفلين من الأعراب
18 * الباب الثامن عشر‏:‏ في من قصد الفصاحة والإعراب من المغفلين
19 * الباب التاسع عشر‏:‏ في من قال شعراً من المغفلين
20 * الباب العشرون ‏:‏ في المغفلين من القصاص
21 * الباب الحادي والعشرون‏:‏ في المغفلين من المتزهدين
22 * الباب الثاني والعشرون‏:‏ في ذكر المغفلين من المعلمين
23 * الباب الثالث والعشرون‏:‏ في ذكر المغفلين من الحاكة
24 * الباب الرابع والعشرون‏:‏ في ذكر المغفلين على الإطلاق






فكونوا على مقربة منا في هذه الصفحة الجميلة






1

اختلفوا فيما يقال عند رؤية الجنازة .
- رأى بعضهم جنازة قد أقبلت فقال‏:‏ ربي وربك الله ، لا إله إلا الله ... فقال آخر‏:‏ أخطأت إذا رأيت جنازة فقل‏:‏ اللهم ألبسنا العافية ... فتشاجرا في ذلك فاحتكما إلى آخر فقال‏:‏ إذا رأيتم جنازة فقولوا‏:‏ سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته






كم حجة؟إجتمع رجلان في طريق الحج فقال أحدهما للآخر‏
- كم قد حججت ؟ قال‏:‏ مع هذه التي نحن فيها واحدة‏







الكلب المفضل‏
-‏ عن المدائني‏:‏ لقي رجل رجلاً ومعه كلبان ، فقال‏:‏ هب لي أحدهما ... فقال‏:‏ أيهما تريد فإن الأسود أحب إلي من الأبيض ؟ قال‏:‏ فهب لي الأبيض... قال‏:‏ الأبيض أحب إلي من كليهما‏.‏




نجمه التيس
- ‏ قال منجم لرجل من أهل طرسوس‏:‏ ما نجمك ؟ قال‏:‏ التيس ...فضحك الحاضرون ،وقالوا‏:‏ ليس في النجوم والكواكب تيس... قال‏:‏ بلى ، قد قيل لي وأنا صبي منذ عشرين سنة ‏:‏ نجمك الجدي فلا شك أنه قد صار تيساً منذ ذلك الوقت





سبب كثرة ماله‏
- ‏ قال الفضل بن مرزوق‏:‏ أتدرون لأي شيء كثر مالي ؟ قالوا لا ... قال‏:‏ لأني سميت نفسي بيني وبين الله محمد وإذا كان اسمي عند الله محمداً فما أبالي ما قال الناس











فائدة





حيوانات ضرب المثل بحمقها‏
‏ - وأما ذكرهم للبهائم فيقولون‏:‏
* أحمق من الضبع ، وأحمق من أم عامر، وأحمق من نعجة على حوض لأنها إذا وردت الماء أكبت عليه ولا تنثني ؛ وأحمق من ذئبة لأنها تدع ولدها وترضع ولد الضبع‏.‏





◄طيور ضرب المثل بحمقها‏
-‏ وأما ذكرهم الطير فيقولون‏:‏
*أحمق من حمامة لأنها لا تصلح عشها وربما سقط بيضها فانكسر وربما باضت على الأوتاد فيقع البيض،
وأحمق من نعامة لأنها إذا مرت ببيض غيرها حضنته وتركت بيضها ،
وأحمق من رخمة ن وأحمق من عقعق لأنه يضيع بيضه وفراخه ،


-ومن الموصوف بالحمق من الحيوان‏:‏ الحبارى ،والنعجة، والبعير ،والطاووس ،والزرافة

[عبـق أجدادي]

.
.











أخي الفراء









موضوع جميل ذو فكاهة

أضحك الله سنك

وأحمق من نعامة لأنها إذا مرت ببيض غيرها حضنته وتركت بيضها

هي أيضا من تضع رأسها في الأرض وتدفنه حين تشعر

بأن هناك مصدر حولها يسبب لها الخوف وإن كان هذا الأمر يعد

في بعض المصادر من الخرافات











فضل بن الجوزي على العلماء

كفضل الثريد على سائر الطعام









فـلك الشكر سيدي الفاضل

على طيب ِ مائدتك الفكرية









دمت بأريحية

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبـق أجدادي

.
.











أخي الفراء









موضوع جميل ذو فكاهة

أضحك الله سنك











هي أيضا من تضع رأسها في الأرض وتدفنه حين تشعر

بأن هناك مصدر حولها يسبب لها الخوف وإن كان هذا الأمر يعد

في بعض المصادر من الخرافات











فضل بن الجوزي على العلماء

كفضل الثريد على سائر الطعام









فـلك الشكر سيدي الفاضل

على طيب ِ مائدتك الفكرية









دمت بأريحية

أهلا وسهلا

حييت ياكريم



كلامك يتقاطر شهدا


شكري وتقديري وتحياتي

[قرناس العازمي]

الله يوسع صدرك دنيا واخره ويفتحها عليك وين مارحت

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرناس العازمي

الله يوسع صدرك دنيا واخره ويفتحها عليك وين مارحت

حياك الباري وبياك


شكري وتقديري

[سعد بن بصيص ال فنيس]

موضوع جميل جدا



شكرا جزيلا لك

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد بن بصيص ال فنيس

موضوع جميل جدا



شكرا جزيلا لك

حياك الباري وبياك


شكري وتقديري

[مهندس جدير]

موضوع فكاهي ويوسع الصدر


لاهنتــــــــــــــــــــ على االموضوع

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندس جدير

موضوع فكاهي ويوسع الصدر


لاهنتــــــــــــــــــــ على االموضوع

حياك الباري وبياك


الموضوع لايخلو من العبر ممزوجة بالفكاهة


شكري وتقديري

[(( الفراء ))]

2



لازلنا مع كتاب بن الجوزي رحمه الله تعالى :




(( مرة هكذا ومرة هكذا ))


- قال علي بن أبي طالب ‏:‏ روحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان‏.‏

- وقال أيضاً‏:‏ إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فالتمسوا لها من الحكمة طرفاً‏.‏

- وعن أسامة بن زيد قال‏:‏ روحوا القلوب تعي الذكر‏.‏

- وعن الحسن قال‏:‏ إن هذه القلوب تحيى وتموت ، فإذا حييت فاحملوها على النافلة ، وإذا ماتت فاحملوها على الفريضة‏.‏

- وعن الزهري قال‏:‏ كان رجل يجالس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثهم فإذا كثروا وثقل عليهم الحديث قال‏:‏ ‏"‏ إن الأذن مجاجة وإن القلوب حمضة فهاتوا من أشعاركم وأحاديثكم ‏"‏‏.‏

- وقال أبو الدرداء‏:‏ إني لأستجم نفسي ببعض الباطل كراهية أن أحمل عليها من لحق ما يكلها‏.‏

- وعن محمد بن إسحاق قال‏:‏ كان ابن عباس إذا جلس مع أصحابه حدثهم ساعة ثم قال :حمضونا ، فيأخذ في أحاديث العرب ثم يعود يفعل ذلك مراراً‏.‏

- وعن الزهري أنه كان يقول لأصحابه ‏:‏ هاتوا من أشعاركم ، هاتوا من حديثكم ، فإن الأذن مجة والقلب حمض‏.‏

- وقال ابن إسحاق‏:‏ كان الزهري يحدث ثم يقول‏:‏ هاتوا من ظرفكم ، هاتوا من أشعاركم ، أفيضوا في بعض ما يخفف عليكم وتأنس به طباعكم فإن الأذن مجاجة والقلب ذو تقلب‏.‏

- وعن مالك بن دينار قال‏:‏ كان الرجل ممن كان قبلكم إذا ثقل عليه الحديث قال‏:‏ إن الأذن مجاجة والقلب حمض ، فهاتوا من طرف الأخبار‏.‏

- عن ابن زيد قال‏:‏ قال لي أبي‏:‏ إن كان عطاء بن يسار ليحدثنا أنا وأبا حازم حتى يبكينا ثم يحدثنا حتى يضحكنا ثم يقول‏:‏ مرة هكذا ، ومرة هكذا‏.‏








أشهر من ضرب المثل بحمقه وتغفيله




من الرجال




هبنقة الأحمق


- واسمه يزيد بن ثروان ، ويقال‏:‏ ابن مروان ، أحد بني قيس بن ثعلبة ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف ، وقال‏:‏ أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به‏.‏..فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح ، قال‏:‏ يا أخي أنت أنا فمن أنا ؟
- وأضل بعيراً فجعل ينادي : من وجده فهو له... فقيل له‏:‏ فلم تنشده قال‏:‏ فأين حلاوة الوجدان ، وفي رواية‏:‏ من وجده فله عشرة... فقيل له‏:‏ لم فعلت هذا ؟ قال‏:‏ للوجدان حلاوة في القلب‏...‏
- واختصمت طفاوة وبنو راسب في رجل ادعى كل فريق أنه في عرافتهم ، فقال هبنقة‏:‏ حكمه أن يلقى في الماء فإن طفا فهو من طفاوة وإن رسب فهو من راسب‏.‏..فقال الرجل‏:‏ إن كان الحكم هذا فقد زهدت في الديوان‏.‏
- وكان إذا رعى غنماً جعل يختار المراعي للسمان وينحي المهازيل ويقول‏:‏ لا أصلح ما أفسده الله‏.





‏



ومن النساء




ريطة الحمقاء‏
- التي نقضت غزلها قال مقاتل بن سليمان‏:‏ هي امرأة من قريش تسمى ريطة بنت عمرو بن كعب كانت إذا غزلت نقضته قال ابن السائب‏:‏ اسمها رايطة وقال أبو بكر بن الأنباري‏:‏ أسمها ريطة بنت عمرو المرية ولقبها الجعرا وهي من أهل مكة وكانت معروفة عند المخاطبين فعرفوها بصنعتها ولم يكن لها نظير في فعلها وكانت متناهية الحمق تغزل الغزل من القطن أو الصوف فتحكمه ثم تأمر خادمها بنقضه قال بعضهم‏:‏ كانت تغزل هي وجواريها ثم تأمرهن أن ينقضن ما غزلن‏.‏