أسـود الهـيـئات

[ابوانس]

ايها الاخوة الاعزاء .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اما بعد ..

فقد شاهدنا .. مداخلة الاخ بدر القوب .. والتي قام بنقل .. خبر عن جريدة الوطن .. التي لاشأن لها الا ان تحارب الفضيله .. وتنشر الرذيله .. بجميع ماتحمل الفضيله من جوانب .. وما تحمله الرذيله من برامج .. ايها الاخوة الاعزاء .. لنقل او لنفترض ان مانقلته الجريده صحيح .. مع اني اشك في ذلك .. ولكن فرضا!!!

اليس .. رجال الهيئه بشر .. ولهم مساوئ .. ومحامد .. السنا نحن وسائر البشر كذلك ..

ولكن؟

هناك فرق بين البشر .. هناك المؤمن .. وهناك الكافر .. هناك التقي .. وهناك المنافق .. هناك ولي لله .. وهناك عدو لله .. هناك من يتقرب الى الله بالطاعه .. وهناك من يبتعد عن الله بالمعصيه .. هناك من يرضي الله بتطبيق اوامره .. وهناك من يغضبه بمعصية اوامره .. هنا تكمن الفروق .. وهنا تحلو المقارنه .. والاخذ بالصاحب .. والرفيق .. ولكن كل هؤلاء معرضون للخطأ .. لانهم بشر .. وكتب الله على كل البشر الخطأ .. والزلل والنسيان ..الا من عصم الله من النبيين وغيرهم من اولياءه .

ولكن؟ ايضا هناك علامة استفهام .. من هؤلاء من هو مأجور على خطأه .. ومنهم من هو آثم يلحقه من الوزر ما الله به عليم .. ولكي نصل الى حل والى اتفاق.. بل لكي نكون منصفين فعلينا اولا .. المقارنه بين المحاسن .. والمساوئ ..

والغالب .. يكون لصاحبه النصيب .. بان يكون .. اهلا للحسن .. او اهلا للسوء ..

.
.
.
.
.

[ابوانس]

للعلماء قولان في حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

القول الأول : فرض عين

ودليل هذا القول :

1- قوله تعالى: (( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) (آل عمران:104) .

ووجه الدلالة :أن (مِنْ) هنا بيانية فتكون دلالتها تشمل الأمة جميعاً كقوله: (( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ)) (الحج: من الآية30) .

2- حديث أبي سعيد عند مسلم وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده .. الحديث )) ، وهذا الحديث يدل على عموم وجوب الاحتساب على كل أحد لايخرج منه أي مسلم .

القول الثاني: فرض كفاية ، اختاره كثير من الفقهاء .

واستدلوا :

1- قوله تعالى: ((وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) (آل عمران:104) .

ووجه الدلالة : إن (مِن) في الآية تبعيضية فتفيد أن هذا الواجب خاص ببعض الأمة وليس جميعها.

والذي يظهر :

أن الإنكار واجب عيني بحسب الاستطاعة لا يعذر أحد بتركه وأضعف الإيمان أن يكون بالقلب، أما ولاية الحسبة فهي فرض كفاية وهي من واجبات الدولة المسلمة .

[ابوانس]

سأ ذكر لكمايها الاخوة .. شيئاً مما يوضح أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الكتاب والسنة ، حتى تدرك أهمية هذه الشعيرة وضرورة القيام بها، وأنها شعيرة لا يمكن الاستغناء عنها أو استبدال غيرها بها:

أولاً : أنه وسيلة للمحافظة على الضرورات الخمس (الدين ، النفس ، العقل ، النسل ، المال ) والتي لابد منها في مصالح الدين والدنيا ، بحيث إذا فقدت لم تجر مصالح الدنيا على استقامة ، بل على فساد وتهارج وفوت حياة،وفي الآخرة: فوت النجاة والنعيم والرجوع بالخسران المبين.


ثانياً : أنه وسيلة للنجاة من العذاب الدنيوي والأخروي الذي توعد الله به من قعد عنه وأهمله قال تعالى : (( فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ *وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ )) (هود117,116).

وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه فتدعونه فلا يستجب لكم))

وعن زينب رضي الله عنها قالت: يا رسول الله أنهلك فينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث!!


ثالثاً : إقامة الملة والشريعة وحفظ الدين لتكون كلمة الله هي العليا .

قال تعالى : ((وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ )) (البقرة:251).

وقال : ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً )) (الحج:40) .



رابعاً : أنه باب من أبواب الصدقات :

روى الترمذي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة)) .

خامساً : أنه سبب للنصر والتمكين :

قال تعالى : ((وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ. الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)) (الحج:40-41) .

وروى الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم ، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله ، وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر . ))



سادساً : أنه علامة فارقة بين المؤمنين والمنافقين

كما قال سبحانه : (( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر )) (التوبة: من الآية71) .
وقال عن المنافقين : ((الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوف)) (التوبة: من الآية67)

سابعاً : أنه سبب الخيرية لهذه الأمة :

قال تعالى : ((كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ )) (آل عمران: من الآية110).

ثامناً : أنه من أسباب الرحمة :

قال تعالى: ((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) (التوبة:71) .


تاسعاً : أنه من أحب الأعمال إلى الله :

عن رجل من خثعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أحب الأعمال إلى الله : إيمان بالله ثم صلة الرحم , ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله وقطيعة الرحم)) . رواه أبو يعلى .

عاشراً: أن القائمين به هم أهل الفلاح :

قال تبارك وتعالى : ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) (آل عمران:104).


هذا وهناك الكثير من الامور التي يشملها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولولا ان اخشى الاطاله لكان الحديث عن اهمية هذا الركن اطول واجمل .. ولعلك اخي القاري تتدبر هذه الايات والاحاديث الشريفه لكي تعلم تمام المعرفه ان هذا القطاع .. لولا وجوده بعد الله .. لخسرت الامه ولهلك المسلم .. ولكن الحمد لله والشكر والثناء والمنه .. ان جعلنا تحت حكومة تطبق الشرع .. وتأمر بالخير ..
.
.
.
.
.
.

[ابوانس]

ايها الاخوة الاعزاء سنتطرق في هذه المره الى نقل بعض المحاسن لرجال الصدق والوفاء رجال صدقوا الله فصدقهم بإذنه ومقدرته انهم رجال كثيرا ماسهروا على الفضيله ومن يحاربهم لنشر الرذيله تلقاه يتلذذ بعميق النوم وقد لاتستغرب انهم يحمون عرضه وهو نائم بل اذا قام ارسل عليهم اللعائن والشتائم لحاجة في نفسه :

الاولى

إنهم أقوام من الخيرين نحسبهم والله حسيبهم، ولانزكي على الله أحدا، نحسبهم ممن يخلصون أعمالهم لله لا يرجون جزاء ولا شكورا ، إنني لا أتحدث عن القلوب، ولا أدعي صفاء نوايا أقوام لم أطلع على دواخلهم .
لكن أخي القاريء : ألا توافقني أن الأغلب من هؤلاء تلمس أنت منه صدق النية، وأنه لايعمل لمقابل مادي إنما لله عز وجل .


الثانيــة

وهم ثانيا يعملون أوقاتا طويلة خارج الدوام الرسمي، فالساعة الثامنة مساءً نهاية دوامهم، أما دوامهم الفعلي فكثيرا ما يمتد لقبيل أو بعد صلاة الفجر، سهرا على حرمات المسلمين وعوراتهم، فلله كم رجل منهم برق عليه الفجر، وهو ساهر على أعراض من لم يتورعوا عن الخوض في عرضه .
أما ليلة الجمعة، ليلة المناسبات واللقاءات العائلية فلا يعرف فيها هؤلاء طعم الراحة، مع أنها لهم كغيرهم وقت إجازة ، أفلا يشفع لهم ذلك للإغضاء عن بعض أخطائهم ؟


الثالثة

فأما الثالثة فقد أوجب الله على هذه الأمة واجبات عامة، لابد للأمة من القيام بها وأدائها، فإن قام بها البعض سقط الإثم عن البقية، وإن قصروا أثمت الأمة جمعاء - وذلك مايسمى بفرض الكفاية - ومن أوجب فروض الكفاية وأهمها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد قال عز وجل ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) (آل عمران:104) ((فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ))(هود:116) فهم يتحدثون باسمك، ويقومون بهذا الواجب نيابة عنك، ولئن تخلى هؤلاء وغيرهم ممن يقوم بهذا الواجب فسوف ينالك الإثم لأنك من الأمة ومخاطب بهذا الواجب الشرعي .
الرابعــة:- فتاة كانت على علاقة مع شاب سيء والتقت معه في الخلوة مرارا وصار بينها وبينه كل سوء غير مايوجب الحد، وفي ليلة ليلاء، وقد بقي على زواجها ليلتان فقط، كانت معه فتناولا الطعام سوية في أحد المطاعم، وبيناهما في الطريق إلى أحد أوكار الفساد، وقد أوقعها في خدعة ووافقت له على تدنيس عرضها، وتلطيخ شرفها، وإلحاق العار بأهلها، إذا برجال الهيئة يقبضون عليهما - عفوا ينقذونهما من الفاحشة- فكأنما استيقظت الفتاة المسكينة من سباتها فلهجت لهم بالشكر والثناء على حمايتها وإنقاذها .
وفتاة أخرى شأنها كهذه ...
وثالثة بعد أن تزوجت زوجا صالحا سافرت معه للخارج فما كان من زميلها وخليلها إلا أن اتصل بها هناك، بعد حصولـه على هاتفهـا اتصل مهددا لها بإرسال بعض الصور والأشرطة لزوجها، إن لم توافق على تدنيسه لعرضها بعد أن فاته ذلك أيام العشرة المحرمة، وحين أن علم أنها ستقدم لأهلها ، ولم ؟ لأجل أن تضع مولودها الأول . فأسقط في يد المسكينة، وحارت العفيفة، أتستطيع إخبار زوجها ؟! وهل تطيق أن تبوح له بشيء من الأمر ؟ لكنها اتصلت على أخيها الذي وجد ملجأه في مركز الهيئة، فتوصلوا إليه، وأتلفوا مالديه بعد تعزيره بما يستحق . ولكم أن تتخيلوا ما موقف والدها بعد ذلك، وكيف كانت مشاعر إخوتها وكأني بأمها العفيفة المصونة،تختلط دموع فرحها مع أصوات دعائها الصادق لهؤلاء الذين أنقذوها وابنتها .


الرابعة

هي حمايتهم لأعراض المسلمات، فلله كم من فتاة حصان رزان كادت أن يدنس عرضها فأدركوها بعد رحمة الله في اللحظات الأخيرة، وكم من عائلة شريفة عفيفة حموها من تدنيس السمعة وتلطيخ الشرف .


الخامسة

أتعلم أخي القاريء أن مركزاً واحداً في مدينة الرياض قبض على عصابة جاءت من خارج البلاد بحجة العمرة ثم دخلت الرياض قوامها ثلاثة عشر عضوا، بل ثلاث عشرة داعرة تمارس البغاء الرخيص . وأن مركزا واحدا قبض على (11) مروج للمخدرات ليس في عام، ولا شهر، بل في أسبوع واحد، وأن المركز نفسه قبض على (88) مصنعا للخمر في عام واحد . وكم هم أعضاء هذا المركز إنهم ستة من الشباب فقط .
كم ستفعل هذه البغايا في هذا المجتمع المحافظ النزيه ؟ وكم من شاب سيدمره بائع السموم هذا المروج ؟ بل كم من منزل سينهار، ويقضي عليه هؤلاء المجرمون . بعد ذلك، ألا توافقني أخي أن الخامسة من محاسنهم حماية المجتمع من الفساد والجريمة .

[ابوانس]

نستكمل بعض المحاسن وارجو ان ننتبه لبعض لاننا لن ولن ابدا نستطيع حصر محامد هؤلاء الرجال الاوفياء حماهم الله من كل فاسد ورديء :

السادسة

مجرم محترف له عشر سوابق ضبط في جريمة تصنيع الخمر، هداه الله على يديهم، تحول بعد ذلك إلى داع لله واعظ .

وذات ليلة قبضوا على مروج للهروين فجاء شاب في العام السادس من العقد الثاني من عمره ( 16) سنه، يتهادى يسقط تاره وينهض أخرى، إنه يريد جرعة من الهروين وبعد جهد هؤلاء هداه الله على يديهم، فجاء والده المسكين للمركز ومشاعر الفرحة والسعادة تملأ فؤاده، جاء ليعبر لهم عما في قلبه من ود، وعما يكنه من عرفان وتمناهم أن يطلبوا ثمنا، وأنى أن يفعلوا . فلم يجد إلا أن يقسم على رئيس المركز أن يسمح له بتقبيل رأسه، وهو يوقن أن هذا ليس الثمن الذي يقدمه لهم، لكنه وسيلة للتعبير عن بعض المشاعر الصادقة .

امرأة اعتادت الفساد ومخالطة الشباب من غير المحارم تبكي وتعلن توبتها في المركز بعد أن وقف أحد الأعضاء ينصحها ويعضها وهو تحت وابل المطر، وقد تجاوبت عيناه مع السماء فهو يبكي، فتقول أدركت فعلا أنه رجل صادق .

شاب يلاحق فتاة في الشوارع ويقف ينتظرها عند مشغل تجاري، تنهمر عيناه بالبكاء ويعلن التوبة على يد العضو إياه الذي سمع منه الموعظة .

امرأة يقبض عليها المرة الخامسة في قضية بيع للعرض، وممارسة للبغاء يهديها الله على أيديهم .
وليست هي الوحيدة، ولا هذه النماذج يتيمة فذلك غيض من فيض، وقطرات من بحر .

مروج للمخدرات يستفيق من غفلة بعد رعاية وحسن معاملة أحدهم . فما أن خرج من السجن حتى جاء يبحث عنه شاكرا، والآن حين تراه لاتصدق تاريخه السيء .

فلو سألتك بعد ذلك عن السادسة لقلت بأعلى صوتك ( استنقاذ الكثير من أوحال الفساد وإنقاذهم من طريق الضلال) .

السابعة

أما السابعة من محاسنهم فهي مساهمتهم في دفع العقوبة الإلهية التي تنزل حين يقارف المنكر، ولا يجد من ينكره . ((وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) (هود:117) ((وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))
(الانفال:25)

الثامنة

كم مجرم قبض عليه هؤلاء، وكم من عصابة محترفة للفساد والرذيلة، وكم من مروج للمخدرات، ومصنّع للخمور . أتظن أن مواجهة هؤلاء أمرا سهلا ؟ . وبأي قوة يواجهه هؤلاء الرجال أولئك العتاة، جلاوزة الإجرام، وعصابات الفساد ؟ . أليسوا يخاطرون بحياتهم وأرواحهم عندما يواجهون أولئك ؟ أليست هذه ثامنة المحاسن ؟؟؟


التاسعة

ومع هذه الجهود، وحماية الأعراض، ومواجهة الفساد، والتضحيات الغالية، يحمون أعراض من لايتورع عن الخوض في أعراضهم، ويقدمون الخير لمن لايكف لسانه عنهم . فمع هذا الجهد ينظر البعض إليهم شزرا، فيسمعون النقد اللاذع، ويقرأون في وجوه البعض أمارات عدة يجمعها عدم الرضا عنهم . ومما يزيد الطين بلة، والهم غماً، صدور النقد والتجريح من بعض الأخيار ، وطلاب العلم الذين ينتظر منهم فوق الكف عن الإساءة : الإعانة، والتأييد .
فما حال من يرى الإساءة ممن أحسن إليه، ونكران الجميل لمن أهداه إليه ، أو ليست تاسعة المحاسن : تحمل الأذى النفسي، ومواجهة إحسانهم بالإساءة ? بلى والله .

العاشرة

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم )) ( رواه ابن ماجه ) بل يقسم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فيقول في حديث حذيفة (( والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم )) ( أخرجه أحمد والترمذي ) . إذا فحين يقصر الناس في هذا الواجب الشرعي يستحقون لهذه العقوبة الشنيعة، ألا وهي انغلاق أبواب السماء، ومن يفتحها ؟ إنهم أولوا البقية الذين ينهون عن الفساد في الأرض . فبقيام هؤلاء وغيرهم بهذا الواجب، تندفع هذه العقوبة، وينفتح للناس هذا الباب .


الحادية عشرة

لقد أثنى الله على الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، فوصفهم بالفلاح فقال ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) . ووصفهم بأنهم أولو بقية ((فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ)).

.
.
.

وللحديث بقيه .. ولكن؟ بعد ان ارى التعليق المنصف .. من جميع المشاركين في هذا الموضوع ..
.
.
.
!
!
!

[بدر القلوب]

لي عودة تليق بجمال مداخلتك
وعودتي ستكون مخصصه
في
الحديث عن نفس الشخص
الذي يامر بالمعروف وينهى عن المنكر على حد زعمكم
او كما تصنفونه
احياناً بالشرطة الدينية

ولكن ريثما انتهي من اجتماعاتي المتعلقة اليوم

[بدر القلوب]

قرات المداخلات كلها واريد ان انوه الى نقطه واحده وهي انك تقول ان الملفات من كلها من جريدة الوطن ولكن الصحيح ان هنالك واحد من جريدة الوطن وملف اخر وهو مقطع فيديو وهذا المقطع يبين حقيقة تعاملهم مع الشباب وتكذيب للكلام اعلاه الذي ذكرت في تعاملهم
اضافه الى ذاك الخطاب الذي دل على الخطا الذي وقعوا فيه فقاموا بضرب الشخص واعتذروا فيه وكما هو واضح ان الخطاب منشور في جريدة الرياض كما هو واضح من الرابط ولكن يبدو لي انك لم تقرا الملفات ولم تشاهد الملف الفيديو فارجو ان تعيد النظر في مداخلاتي جيدا


بعد هذا وذاك سانشر لك بيانا اخيرا وهو شاهد من اهلها وكيف يصل الوضع

شهد شاهد من اهلها

ورد في مقابلة مع الرئيس العام الأسبق للهيئة الشيخ عبد العزيز السعيد (الحياة، 27/ 4/1426هـ).
يقول الشيخ السعيد: ". . . عندما تسلمت العمل وجدت أكثر العاملين في الهيئة على المراتب 31 و 32 و 33 وكانوا بلا تأهيل علمي وشرعي جيد وكان بعض المسؤولين يفضلون تعيين من لا يملك علما لأجل ألا يناقش ولا يفكر بل ينفذ المطلوب فقط. . .". ويعني هذا أن بعض منسوبي هذا الجهاز المهم ليسوا مؤهلين علميا ولا شرعيا. وربما كان هذا هو السبب في ما يشتكي منه كثير من المواطنين منذ سنين من غير أن يأبه أحد بشكواهم.
ويستمر الشيخ السعيد في وصف الحال التي كانت عليها الهيئة حينذاك قائلا إنه فشل ". . . في إقناع البعض بأن معظم التجاوزات التي يتهم بها أفراد الهيئات ليست من قبلهم بل من قبل بعض المتطوعين المتحمسين الذين ليست للهيئة سلطة عليهم. وكانت أيديهم مطلقة. وهذا ليس معناه أن أفراد الهيئة معصومون".
ويصف معاناته أثناء عمله قائلا: ". . . وجدت بعض التجاوزات التي لا تستند إلى نص شرعي فعملت على تلافيها ووجدت ممانعة من بعض الناس لأنهم منذ زمن وهم على ذلك ولم يلاحظ عليهم شيء، وأسوأ شيء أنه قد تتم تجاوزات باسم الدين والدين منها براء! وحاولت إقناع بعض رجال الهيئة بأن يكون ديدنهم السماحة واللطف وعدم الغلظة. ولكن حماسة بعضهم وعدم تهيئته العلمية الصحيحة يؤديان دورا بارزا في بعض التجاوزات من جانبهم".


هل فهمت ماذا يعني كلامه يعني انهم ليسوا مؤهلين دينا وعلميا للقيام بهذا الواجب





الدراسة تبحث تفعيل الكادر النسائي في هذا الميدان
هيئة الأمر بالمعروف تفكر في توظيف النساء

كتب - خالد الزيدان
تدرس الرئاسة العامة لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنشاء وحدة خاصة ب «عضوات للهيئة» يُمارسن الأعمال المنوطة بهن فيما يتعلق بالجانب النسائي على وجه الخصوص. وأشارت مصادر خاصة ل «الرياض» إلى أن مهمة هؤلاء العضوات في حال الموافقة على إنشائها المساهمة في القبض والمناصحة للنساء المخالفات اللاتي تقوم الهيئة بإيقافهن بسبب مخالفات من صلاحيات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التدخل بها. كما أنهن سيساهمن في رفع الحرج عن أعضاء الهيئة الذين يمارسون أدواراً مرتبطة بالنساء أكثر في مشاركاتهم بأعمال منوطة بهم مع الجهات الأخرى كما في القبضيات التي يعتقد وجود النساء في الأماكن التي تصدر الموافقة بالقبض فيها وكذا المهرجان الوطني للتراث والثقافة (خلال الأيام المخصصة لزيارات النساء) وهو ما يقوم به فريق من أعضاء الهيئة الرجال في السابق. وستساهم «العضوات» في نشر مبادئ الأمر بالمعروف وفق الأحكام والضوابط الشرعية المحددة لهن.
الدراسة مازالت تُناقش ويدرسها جهاز الرئاسة العامة للهيئات لمعرفة مدى إمكانية تطبيقها وفق الضوابط الشرعية للمرأة العضوة بالدرجة الأولى وللأعمال التي من الممكن مشاركتها بها والمتمثلة في الأماكن التي من الأجدر دخول المرأة بها لممارسة الكشف والمتابعة لملابسات البلاغات المبلغة عنها كما في بعض محال المشاغل النسائية والأسواق النسائية أو مدن الألعاب النسائية وصالات قصور الأفراح النسائية.

يدعي منع الدعارة

ليستطيع ممارستها براحته

ابو انس هل تعلم ان للمادة الأربعون من نظام الإجراءات الجزائية الذي يمنع الاعتداء على حقوق الأشخاص المادية والمعنوية:

جاء نظام الإجراءات الجزائية في المملكة العربية السعودية الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/39 وتاريخ 28/7/1422هـ والمستمد من تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة لتأكيد حرية الفرد، ومنع الاعتداء على حقوقه المادية والمعنوية، وحماية حرماته من أي انتهاك، فللمتهم بوصفه إنساناً أياً كانت جنسيته أو ديانته الحق في أن يحيا حياته الخاصة بعيداً عن تدخل الغير، وبمنأى عن العلانية.

كما نصت المادة الأربعون من نظام الإجراءات الجزائية على أن: (للأشخاص ومسكنهم ومكاتبهم ومراكبهم حرمة تجب صيانتها.. وحرمة الشخص تحمي جسده وملابسه وما له وما يوجد معه من أمتعة.. وتشمل حرمة المسكن كل مكان مسور أو محاط بأي حاجز، أو معد لاستعماله مأوى).

اين هم من هذه الحقوق

ابو انس صاصورهم لك في هذا الكاريكاتير



اعدك ان اعود الى ان تعود الى رشدك لانك ضال السبيل بدفاعك عنهم


تحيتي لك ولكل ذي لب فقط ،،،

[ابوانس]

الاخ بدر .. قد علقت على الملف الاول الذي اتحفت القراء به .. وليكن في علمك انني لم ادخل المداخله الاخيره .. الا بعد قرأة الملفات كلها ..

جاء التعلبق السابق .. عن مانشر في جريدة الوثن .. اما ماقد سطره تركي السديري .. وشلته الفاسده .. فهذه تريد الوقفه مع الشخص الذي على مدار ثلاثون سنه او تزيد لم يسطر .. الا اخطاء محدودة ارتكبها هذا الطاقم الشريف .. واي خطاء قد يقع من اي شخص .. بل لربما لايكون هذا الخطاء هو كدمه في العين .. ربما يرتكب الخطاء ويكون هذا الخطاء سببا في فقدان الحياه ..

الاخطاء كلنا معرضون لها وليست حجة ..

اما مانقلته من مقطع .. فياليتك لم تستشهد بهذه القذاره .. التي لاتليق بمثلك اخي الكريم .. الم تسمع ماقالته تلك الفتاة التي قد .. اشغلها: حتماً رجال الهيئه في يوم من الايام عن ممارسة حريتها الشخصيه .. والا قلي بربك تلك الالفاظ القذره .. من لعن .. وقذف وكلام فاحش قد يصدر من فتاة متربيه التربيه الصحيحه .. بل فتاة يأخذ بشهادتها .. انها شهادة مردوده .. ولن تقبل منها ..

ءاتريد ان نصدق من تلعن .. وتقذف المسلمون .. وتتكلم بالفاظ قذره لاتليق بنا ان نسمعها ..

هذا .. وان لم تكن هذه الفتاة قد دمجت الصوت بعد ان وجدت المقطع .. وقد صور سابقاً ..

اخي الكريم .. لنرتقي بالحديث .. ولنمنع الكلام الذي لايليق برجال تربوا على القران .. وعلى السنه المطهره ..

اخي الكريم قد شدني كلامك .. في قولك بعدمي قراءت الملفات السابقه ولكن .. اريد منك ان تخبرني .. عن ماقرأت انت ..
.
.
.

للحديث بقيه
.
.
وانتظر ردك بعد ماتقرأ هذا الرد .

.
.
وكما سيكون ردي على مانقلت اخيرا
.
.
في فرصة اكبر
.
.

[فزاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوانس

نستكمل بعض المحاسن وارجو ان ننتبه لبعض لاننا لن ولن ابدا نستطيع حصر محامد هؤلاء الرجال الاوفياء حماهم الله من كل فاسد ورديء :

السادسة

مجرم محترف له عشر سوابق ضبط في جريمة تصنيع الخمر، هداه الله على يديهم، تحول بعد ذلك إلى داع لله واعظ .

وذات ليلة قبضوا على مروج للهروين فجاء شاب في العام السادس من العقد الثاني من عمره ( 16) سنه، يتهادى يسقط تاره وينهض أخرى، إنه يريد جرعة من الهروين وبعد جهد هؤلاء هداه الله على يديهم، فجاء والده المسكين للمركز ومشاعر الفرحة والسعادة تملأ فؤاده، جاء ليعبر لهم عما في قلبه من ود، وعما يكنه من عرفان وتمناهم أن يطلبوا ثمنا، وأنى أن يفعلوا . فلم يجد إلا أن يقسم على رئيس المركز أن يسمح له بتقبيل رأسه، وهو يوقن أن هذا ليس الثمن الذي يقدمه لهم، لكنه وسيلة للتعبير عن بعض المشاعر الصادقة .

امرأة اعتادت الفساد ومخالطة الشباب من غير المحارم تبكي وتعلن توبتها في المركز بعد أن وقف أحد الأعضاء ينصحها ويعضها وهو تحت وابل المطر، وقد تجاوبت عيناه مع السماء فهو يبكي، فتقول أدركت فعلا أنه رجل صادق .

شاب يلاحق فتاة في الشوارع ويقف ينتظرها عند مشغل تجاري، تنهمر عيناه بالبكاء ويعلن التوبة على يد العضو إياه الذي سمع منه الموعظة .

امرأة يقبض عليها المرة الخامسة في قضية بيع للعرض، وممارسة للبغاء يهديها الله على أيديهم .
وليست هي الوحيدة، ولا هذه النماذج يتيمة فذلك غيض من فيض، وقطرات من بحر .

مروج للمخدرات يستفيق من غفلة بعد رعاية وحسن معاملة أحدهم . فما أن خرج من السجن حتى جاء يبحث عنه شاكرا، والآن حين تراه لاتصدق تاريخه السيء .

فلو سألتك بعد ذلك عن السادسة لقلت بأعلى صوتك ( استنقاذ الكثير من أوحال الفساد وإنقاذهم من طريق الضلال) .

السابعة

أما السابعة من محاسنهم فهي مساهمتهم في دفع العقوبة الإلهية التي تنزل حين يقارف المنكر، ولا يجد من ينكره . ((وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) (هود:117) ((وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))
(الانفال:25)

الثامنة

كم مجرم قبض عليه هؤلاء، وكم من عصابة محترفة للفساد والرذيلة، وكم من مروج للمخدرات، ومصنّع للخمور . أتظن أن مواجهة هؤلاء أمرا سهلا ؟ . وبأي قوة يواجهه هؤلاء الرجال أولئك العتاة، جلاوزة الإجرام، وعصابات الفساد ؟ . أليسوا يخاطرون بحياتهم وأرواحهم عندما يواجهون أولئك ؟ أليست هذه ثامنة المحاسن ؟؟؟


التاسعة

ومع هذه الجهود، وحماية الأعراض، ومواجهة الفساد، والتضحيات الغالية، يحمون أعراض من لايتورع عن الخوض في أعراضهم، ويقدمون الخير لمن لايكف لسانه عنهم . فمع هذا الجهد ينظر البعض إليهم شزرا، فيسمعون النقد اللاذع، ويقرأون في وجوه البعض أمارات عدة يجمعها عدم الرضا عنهم . ومما يزيد الطين بلة، والهم غماً، صدور النقد والتجريح من بعض الأخيار ، وطلاب العلم الذين ينتظر منهم فوق الكف عن الإساءة : الإعانة، والتأييد .
فما حال من يرى الإساءة ممن أحسن إليه، ونكران الجميل لمن أهداه إليه ، أو ليست تاسعة المحاسن : تحمل الأذى النفسي، ومواجهة إحسانهم بالإساءة ? بلى والله .

العاشرة

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم )) ( رواه ابن ماجه ) بل يقسم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فيقول في حديث حذيفة (( والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم )) ( أخرجه أحمد والترمذي ) . إذا فحين يقصر الناس في هذا الواجب الشرعي يستحقون لهذه العقوبة الشنيعة، ألا وهي انغلاق أبواب السماء، ومن يفتحها ؟ إنهم أولوا البقية الذين ينهون عن الفساد في الأرض . فبقيام هؤلاء وغيرهم بهذا الواجب، تندفع هذه العقوبة، وينفتح للناس هذا الباب .


الحادية عشرة

لقد أثنى الله على الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، فوصفهم بالفلاح فقال ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) . ووصفهم بأنهم أولو بقية ((فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ)).

.
.
.

وللحديث بقيه .. ولكن؟ بعد ان ارى التعليق المنصف .. من جميع المشاركين في هذا الموضوع ..
.
.
.
!
!
!

والمرقص اللي في البطحاء من اللي اكتشفه
والارهابيين من اللي يتصدى لهم ويذبحهم مهوب رجال الامن
المخلصين قد شفت احد جاء يشكتي منهم ولا متأذي منهم يكفي انت الحين فاتح موضوع عن الهيئه
هذا الدليل ان الناس تشتكي منهم ليش ماتكلمت عن الامن ليش مامدحت عن الناس اللي قضوا
على الذي وصخوا بلدنا الارهابين اللي يلعنهم ..

[ابوانس]

رمان

ماهذا التناقض العحيب في ردك يارعاك الله .. تقول اني فاتح موضوع عن الهيئه واكيد ان فيه اناس يشتكون منهم .. ثم تقول رجال الامن مااحد يشتكي منهم .. لماذا لاتفتح موضوع عن رجال الامن ..

كيف يكون ذلك والذي فهمنا من ردك .. ان المواضيع لاتفتح الا لمن يحصل منه اذيه .. ورجال الامن مامنهم اي اذى .. فكيف نفتح موضوع عن اناس ما احد يشتكي منهم !!!


هذا بالنسبه للتناقض الناجح في ردك الاخير !!


اما قولك ان الهئيه هناك من يشتكي منها .. نعم هناك من هو يشتكي منها!!

يشتكي:

1- كل عربيد سكير.

2- كل مضيع للصلوات مهمل للواجبات.

3- كل معاكس مشاكس قليل العفة والحياء.

4- كل منافق ومنافقه .. ورديء ورديئه .

5- كل من يريد محاربة الفضيله .

6- كل من يستهوي الرذيله .

7- كل من يكره الواجبات .

8- كل من يحب النكرات.

9- كل من قد قبضت عليه وهو على جرم معين.

10- كل من يريد ان لاتغلق الاسواق وقت الصلوات.

11- كل من يريد ان يقابل معشوقته بدون اي مضايقات.

12- وكل محب للفساد .. كاره العفة والرشاد.


والكثير الكثير .. اخي رمان الذين لايحبون الهيئه ويريدون ان يحلوا الهيئه .. ولكن بعدا عنهم .. فما دامت حكومة المملكه العربيه السعوديه .. قائمه فلن يحصل مبتغاهم .. ابدا ..

ءاكل هؤلاء .. يحاربون الهئيه .. ولاتريد ان ندافع عنها ..

.
.
.
.

لازلت في انتظار الردود .. لـ إكمال الحديث عن هؤلاء النخبة الاتقياء .. بإذن الله .


.
.
.
.
!
!