أحـــدث و أســـرع طريقــــة للـــزواج (أزوجـــــــك نفســـــي عـلـــى أن.......

[السلاطين]

جــــاءني خـــــبر ممــن أثــق بـه عن انتشـــار

نـــوع من الـــزواج بين الشــباب و البنـــات

فأردت أن أبيــــن لــكم أصــــله و دلــــيله!

وهــو فى كتـــاب الكافـــي ج 5 / ص 467 حيـث تقــول المـــرأة للرجــل :

(أزوجـــك نفسي على أن تلتمس مني ما شــئت من نظـر أو التمـــاس

و تنـــال مني ما ينـــال الرجــل من أهـــله ( زوجته )

إلا أنه لا تدخل فرجــك فى فرجي ،

و تتلـــذذ بما شـــئت فإني أخـــــاف الفضــــــيحة .)!!!!

(علامات التعجب زيادة مني)

قـال أبو عبــدالله : ( ليس لــه إلا ما اشــترطت ).

وكتــاب الكافـــي للكلـــــيني - لمــن لا يعرفـــه - عنــد الشـــيعة

عيــــاذا باللـــه مثل الإمـــام البخــــاري رحمــه اللــه عندنــــا .

المهــم أن كلامهم هذا فى باب نكاح المتعـــة المحــــرم شـــرعا

و الــذي مــن وقــع أو وقعــت فــيه فهــــو زنـــــــــــــــــــــا

و لمن لايعرف نكـــاح المتعــــة فهو:

× محدد بمدة و يجوز و لو على عرد واحد ( العرد هو الجماع )
× ليس فيه طلاق
× لا يشترط الولي
× مفتـــوح إلى ألـــــف (وليس أربع )
× لا يشــترط الشــهود
× لا يوثـــــق
× غير مبني على الـــدوام
× فــيه أجــــرة !!!
× إذا غابت يخصــم علـــيها ، فيحبـس عنــها مهرهــا بمقـدار مالم تــف بـه!
× ليـــس لـــها نفقـــة إذا طلقـــها
× عـــدتــها 45 يــوما أو حـــيظتـــان ( وليس 3 أشــهر ! )
× لا عــدة لــها إذا توفـي من يتمتع بــها
× لا يتـــوارثــــان إذا توفـــي أحدهمـــا
× يجــوز التمتــع حتى بالمجوســـية
× لا يشــترط أن تتأكــد خلوهـــا من الـــزواج
× يجـــوز أن تتـــزوج الزانيـة

فى الختــــام أهديـــكم هــذا النــص النفـــيس لإمــامهــم
الخمــــــيني فى كتابــه ( تحــــرير الوســـيلة ج 2 / ص 241 )

( اللمـــس بشـــهوة و الضـــــم و التفخــــــيذ لا بــأس بــه حــــتى

مـــع الرضـــــــــيعة ) أي التي لم تتجاوز الســنتين !!!

و فى مجــلة الشــراع الشــيعية ص4 / عدد684 / السنة الرابعة

صــرح رفســـنجـاني بأن فى إيــــران ربـــع مليـــون لقــــــيط

بســـبب زواج المتعـــــة .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:

( حــرم رسول الله صلى الله عليه و سلم نكـــاح المتعـــــة

و لحــوم الحمــر الأهلــية يــوم خــيبر ) هذا الحديث الشريف عندهم

فى كتاب الإستبصار للطوسي ج3/ ص142
و كتاب وسائل الشيعة للعاملي ج21/ ص12

ولــكن شـــهوة الشــيعة غلبـت علــــيهم فتعامــــوا عنــه

وكذلك الحديــث عنــد نا فى البخــــاري و مســـلم رحمهمـا الله

والحديث الآخــر عن ســبرة الجهـنـــي رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ياأيها الناس إني قـد

كنت أذنــت لــكم فى الإسـتمتاع ، ألا و إن الله قـد حـــرمـــها

إلى يـــوم القيامــة ، فمـن كان عنــده شيء منهــن فليخـل سـبيلها

و لا تأخــذوا ممــا آتيتمــوهــن شــيئا ) رواه الإمام مسـلم ج4 / ص134

ختــــــاما جــــزى اللـــه الشــيخ عثمــــان الخمــــيس خــــيرا

عــلى ما يقـــوم بــه مــن محاربــــة لأهل الأهـــواء من

الرافـــــضة و غـــيرهم من الفـــرق الضـــالة

وكشــــف باطــــلهم ، و هــذا بعضـــه