من جميل ما قرأت

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



سعيدة بتواجدك أختي هند .. عودة ميمونة



.

يقول أحدهم :






هناك في غزة ..
حيث الموت ليس موسميا كالأمطار :
هو يطل عليك من الآبار الجافة .. من أنابيب الأوكسجين الفارغة .. من النوافذ الباكية .. من المنائر المحطمة .. من الطرقات المختنقة بالدم .. من الحوائط النابضة بالقهر .. من خزانة الملابس الفارغة .. من لعب الأطفال المتناثرة

الموت في غزة ليس فجائيا أبدا .. بل الحياة هناك تأتي فجأة !




.

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياهلا أختى ريم الصيد
وأنا والله أسعد


تحياتي لقلبك النابض
هند

[هند]

قال الأحنف بن قيس:
شكوت إلى عمي وجعا في بطني فنهرني ثم قال : يا ابن أخي لا تشك إلى أحد ما نزل بك فإنما الناس رجلان : صديق تسوؤه و عدو تسره.
يا ابن أخي:
لا تشكو إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله لنفسه ولكن اشك إلى من ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عليك.
يا ابن أخي
إحدى عيني هاتين ما أبصرت بهما سهلا ولا جبلا منذ أربعين سنة و ما أطلعت ذلك امرأتي ولا أحدا من أهلي.

***

قال أحد الصالحين :
- عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } .(الأنبياء:84)
- وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } والله تعالى يقول بعدها : { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)
- وعجبت لمن خاف شيئاً ، كيف يذهل عنه أن يقول : { حسبنا الله ونعم الوكيل } والله تعالى يقول بعدها : { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).
- وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول : { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد } والله تعالى يقول بعدها :{ فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45).
- وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها ، كيف يذهل عنه أن يقول : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39)


أطيب التحايا للجميع
هند

[هند]

* من جميل ما قرأت *


التجرد في اللغة يعني * العدل * ..
وهو أرقى مرحلة من التفكير يمكن أن يصل لها الإنسان ، وهي الفاصل - مثلا- بين الحب والبغض وبين العدل والظلم وبين الصدق والكذب ..
ومفهوم التجرد هو : * أن تحكم على الأشياء وعلى الذات وعلى الناس ... بدون أفكار أو معتقدات مسبقة ... وبدون إنحياز وتطرف لفكر أو معتقد محدد .. وبدون قرار مسبق * .
وهي أيضا حالة نادرة جدا جدا .. لخطورتها ولصعوبة بلوغها ، ولما تتطلبه من جهاد مع النفس ، فإذا غلبت نفسك وإستطعت أن تحكم على الأمور من حولك بشكل صحيح ، متجرد فيه من أي تأثير آخر .. غلبك الشيطان ... وإذا غلبت الشيطان .. غلبتك نفسك ... لهذا فإتقان التجرد من علامات النضج العقلي والروحي معا ..
والتجرد يمارسه الإنسان في عزلته ، عندما يفكر وحيدا دون أي تأثير خارجي .. حتى ينتقل إلى أصعب مرحلة في هذا النوع من التفكير .. وهي
عندما يواجه الجمهور والناس .. حينها قد يجبر نفسه على تغيير أفكاره ليقنع الآخرين .. أو ليحابيهم أو حتى خوفا من عدائهم أو لخوفهم هم من أفكار دخيلة عليهم ، قد تشكل خطورة على معتقداتهم الثابتة والراسخة .. حول الوطن والذات والجماعة والدين.. لذى فأصعب مافي عملية التجرد بعد أن يتجاوز الفرد ذاته هي أن يبقى متجردا أمام الآخرين ..

لايمكن أن تصل إلى مرحلة التجرد سوى بجهاد وضغط ومرابطة وإصرار وتضحية.. يجب أن تدفع الثمن في التجرد بأن تكون مستعدا بأن تتخلى عن معتقداتك وأفكارك السابقة لتحكم على الأمور من جديد ... وستكتشف بعدها بأنك تحكم على الأمور بصورة قد تقلب حياتك بالكامل وتصنعها من جديد...
أجد دائما بأن معظم الناس لا يحكمون بتجرد .. بل يصعب عليهم ذلك .. وفي كل شيء .. فعندما تناقش شخصا ما في الدين .. قد يظن أنك تجادل في الدين .. أو يحكم عليك بالعلمانية مثلا .. أو في أفضل الأحوال قد يظنك تمثل تيارا معينا... وفي حالة نقاشه معك حول قضية ما.. قد يخالفك في كل شيء ، حتى في بعض المعتقدات التي كان يؤمن بها نسبيا أو كليا... وأنا أجزم أنك إن حكمت بتجرد وأستطعت أن تخاطبه بهذا المستوى من التجرد.. فإنه قد يوافقك كليا في داخله.. ولكن مايمنعه من الإتفاق معك قد يكون كما ذكر سابقا الخوف من قوة متسلطة أو من كلام الناس ، أو من الحسد أو الغيرة والغرور.

حقيقة التجرد أن تحكم على الآخر بما يستحق.. فالنبي أثنى على كرم حاتم الطائي ... حتى أبي سفيان عدو النبي صلى الله عليه وسلم .. عندما تزوج النبي بنته .. أثنى عليه وقال هو الفحل .. وذلك رغم عداوة أبي سفيان للنبي .. وكذلك صلاح الدين الأيوبي أثنى على شجاعة الجندي الصليبي وقوة شكيمته ، رغم أنه كان عدوا للصليبين وطاردا لهم.

هذا هو التجرد الحقيقي.. حتى أنت لا تستعجل في الحكم والتقييم للحدث أبدا.. * إصمت * وأستقبل الحدث بتفاصيله كاملة .. ثم أحكم وقيم الحدث بتجرد .. حتى لو تتطلب ذلك منك عدة أيام و حتى شهورا .. كما فعل خالد بن الوليد عندما أسلم.. فقد تجرد من كل معتقداته السابقة ، وإستطاع أن يسلم بتجرده .. وبعد شهر أو أكثر من التفكير .. وقد أسلم رغم المكانة التي كانت له بين أسياد العرب .. وهنا دفع ثمنا أيضا لتجرده الكامل..

* همسة *
إن فكرة التجرد لا تعني عدم ترسيخ المعتقد .. بل هي على العكس تماما .. لأنك بعملية التجرد تستطيع أن تتجاوز الذاتية وغرور المعتقد أو الجماعة .. لتصل إلى تلك المرحلة الفريدة من الإدراك والوعي .. لأن التجرد الكامل يعني الإيمان الكامل .. هذه هي حقيقة التجرد ..



هند

[ريم الصيد]

.



قرأ رجلٌ عند يحيى بن معاذ هذه الآية " فقولا له قولا لينا "

فبكى يحيى
وقال: إلهي هذا رفقك بمن يقول " أنا الإله " .. فكيف رفقك بمن يقولك " أنت الإله " ؟




.

[ريم الصيد]

.









أن تمنح الآخرين روحك لـ يغرسوا بها خنجر الغدر ومن ثم يركلوها وبـ أقدامهم وأمام عينيك
فـ أنت ساذج

ولكن عندما تمنحهم روحك لـ يقبّلوها ويضعونها فوق رؤوسهم
فـ أنت طاهر

وفي كلتا الحالتين ليس لنا الحق فـ اختيار ماذا سـ نكون...!
تلك إذاً قسمةٌ ضيزى



اممم..!
إذا فـ السذاجه وجه آخر لـ عملة الطهر
التي لا نستطيع معها اختيار الوجه الذي سـ تسقط عليه





.

[حسين بن فهد]

لاهنت على الطرح طال عمرك

[ذيـ يام ـب]

كلام في قمه الروعه

وتقبل مروووري

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رسالة مودة و احترام و تقدير لا تفيكم حقكم:

كم أنا سعيد بما ترسمونه من ابتسامة اعجاب على ثغر صفحاتي

وبما تطرزه أناملكم من حروف عطره يفوح شذاها كلما تصفحت أوراقي

و هو ما يزيدني شغفا و شوقا لإنتظار ما تجودون به