نحتاج آرائكم واقتراحاتكم

[متفهم للغير]

اشكرك أخي وكر الاحرار على طرحك الراقي وكلامك العقلاني

لكن الفيصل ماهو في المنتدى مع احترامي للقائمين عليه الفيصل هو شيبان يام كافه
اللي لهم المرجع والكلام الاخير لما فيها مصلحة القبيله

[وكر الاحرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفهم للغير

اشكرك أخي وكر الاحرار على طرحك الراقي وكلامك العقلاني

لكن الفيصل ماهو في المنتدى مع احترامي للقائمين عليه الفيصل هو شيبان يام كافه
اللي لهم المرجع والكلام الاخير لما فيها مصلحة القبيله

اتمنى ان يكون حوار اخونا ( ال دبسه ) راقي

اخي العزيز اشكرك على مرورك واشكر مشاركتك ولكن لي رجاء
لا اريد ان احول موضوعي لتصفية حسابات ان شاء الله مشاركة اخونا ال دبسه راقية وكان عنده بعض اللبس وقد وضحتها له

وارد على مشاركتك وهي ان الكلام عند الشيبان صحيح
الكلام عند الشيبان ولكن ان لم تصل الفكره للشباب المثقف والواعي
كيف تصل الى الشيبان اولا يجب طرحها على الشباب الواعي والمثقف
ومن ثم تصل الى الشيبان

بارك الله فيك على المشاركه الطيبه
وشكرا لك مرة اخرى

[وكر الاحرار]

مقاله اعجبتني ارجوا من الجميع قراءتها قبل ان يناقش :


!هل أعلمه الأدب أم أتعلم منه قلة الأدب؟

مقالة للدكتور ميسرة طاهر في جريدة عكاظ جميل
من العدد رقم 2364 وذلك في يوم الجمعه تاريخ 7/12/2007م

في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته
المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك
التحية، وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع
ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل، وتكررت اللقاءات أمام الكشك
بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه، وظن صاحبنا أن الشخص الآخر
أبكم لا يتكلم.

إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم
متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟ فلقد تابعتك طوال الأسابيع
الماضية وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية.

فقال صاحبنا : وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟

فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة؟

فقال صاحبنا: لا

قال: إذا لم تلقي التحية على رجل لا يردها؟

فسأله صاحبنا : وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟

فقال : أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى
عليه التحية.

فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟

قال: نعم.

قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟

فسكت الرجل لهول الصدمة ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.

فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب.

ثم عقب قائلا: يا سيدي أيا كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا
فإن ما يجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها
لغيرنا، ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن هو مني وعلمني
سلوكه الذي تسميه قلة أدب وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو
المسيطر وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ، ولكن حين
أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه أكون قد حافظت على ما أؤمن
به، وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق.

ثم أردف قائلا: ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أو النار
فإن ألقينا على السم سما زاد أذاه وإن زدنا النار نارا أو حطبا زدناها
اشتعالا، صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا، ونحن
حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة
أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم
نمطا مميزا لسلوكنا وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين
الصواب والخطأ.

ولمعرفة الصواب تأمل معي جواب النبي عليه الصلاة والسلام على ملك الجبال
حين سأله: يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟ فقال: لا إني أطمع أن
يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.



لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه عليه الصلاة والسلام أن تعدل سلوكه من

الصواب إلى الخطأ مع أنه بشر يتألم كما يتألم البشر ويحزن ويتضايق إذا
أهين كما يتضايق البشر ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة
من التسامح التي تملكها نفسه، وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب
مهما كان سلوك الناس المقابلين سيئا أو شنيعا أو مجحفا أو جاهلا، ويبقى
السؤال قائما حين نقابل أناسا قليلي الأدب هل نتعلم منهم قلة أدبهم أم
نعلمهم الأدب؟

مقالة جعلتني أقرؤها أكثر من مرة ،،

لأعيد حسابات ، كنت غافل عنها ،،

لذا وضعتها ،، لعل هناك من هو مثلي ،،

فيعيد حساباته !

تحياتي للجميع

[وكر الاحرار]

انا اسف لن افرط في النقاش الجاد والحوار وكنت حريص كل الحرص على ان لا يخرج الموضوع عن سياقه العام ولم ارد على بعض الانفاس التعصبية الفخذيه ولكن اصبح لزاما على ان اوضح لبعض الاشخاص
امور ليس لها شأن في هذا الموضوع وهي انني وعزة الله وجلالة سلطانه
لست من قبيلة ال مره الاعزاء جدا على قلبي مع انه لي الشرف ان انتمي لهم ولكن اقسم بالله العظيم لست من ال مره الكرام هذا فقط للتوضيح مع انه لا يمت للموضوع باي صله ولكن احببت ان اوضح ذلك لأقطع على بعض المسيئين ما ارادوا ان يوهمون القراء الكرام به
شكرا هذا فقط للتنويه
واسف جدا على خروجي من موضوع النقاش ولكن احببت ان اوضح هذه الفكره

شكرا لكم مرة اخرى

[فرز الوغا]

1. العدوة - الاد مرزوق – محفوظي
2. الحويله - الاد مرزوق – محفوظي
3. الطاحوس - الاد مرزوق – ال صالح
4. الصيفي - الاد مرزوق – محفوظي
5. شافي الذهيبان - شولاني
6. بن شرفان - شولاني
7. مهدي حسن - وعيلي
8. بن فرهود - الاد مرزوق – شامري
9. بن مرداس - الاد مرزوق هتلاني
10. البرغش - الاد مرزوق حبيشي
11. بن طامي - الاد مرزوق هتلاني
12. راكان بن سلطان - الاد مرزوق ناجعي
13. الهاشمي - الاد مرزوق ظاعني
14. بن صقر - الاد مرزوق محفوظي
15. سالم شبيب - الاد مرزوق حبيشي
16. شارع بن ناصر - الاد مرزوق حبيشي
17. بن سحمان - الاد مرزوق ناجعي
18. بن صغير - الاد مرزوق مصراني
19. بن عبيد - الاد مرزوق شامري
20. بن شعيل - الاد مرزوق شامري
21. بن زمانان - الاد مرزوق هتلاني
22. بن رتيبان - الاد مرزوق سليماني


لاتفرق بين عوال الشايب

التشاوريه موجودة وتنتج رجال صالحين وفيهم خير والحمدالله

عنك النائب خالد بن مشعان خرج من التشاورية

وعدد ربعه شوي ولاهو حقران في ال صالح كبار في افعالهم وعندك مثل ثاني

النائب السابق عبدالله مهدي بن شرفان في ذاك الوقت تشاورية الرقة وهدية

عدد الشواولة 80 تقريباً

وخرج منها الثاني هذا دليل

ان التشاورية تبحث عن الافضل ولاتوجد تفرقة والحمدالله وسلامتك

بعد اذنك وش انت منه وهذا الاهم !

تقبل مروري المتواضع جداً مع مفائق احترامي وتقديري لك








مثل قديم

كلناً يعد ربعه ويرد الماء

[وكر الاحرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرز الوغا

1. العدوة - الاد مرزوق – محفوظي
2. الحويله - الاد مرزوق – محفوظي
3. الطاحوس - الاد مرزوق – ال صالح
4. الصيفي - الاد مرزوق – محفوظي
5. شافي الذهيبان - شولاني
6. بن شرفان - شولاني
7. مهدي حسن - وعيلي
8. بن فرهود - الاد مرزوق – شامري
9. بن مرداس - الاد مرزوق هتلاني
10. البرغش - الاد مرزوق حبيشي
11. بن طامي - الاد مرزوق هتلاني
12. راكان بن سلطان - الاد مرزوق ناجعي
13. الهاشمي - الاد مرزوق ظاعني
14. بن صقر - الاد مرزوق محفوظي
15. سالم شبيب - الاد مرزوق حبيشي
16. شارع بن ناصر - الاد مرزوق حبيشي
17. بن سحمان - الاد مرزوق ناجعي
18. بن صغير - الاد مرزوق مصراني
19. بن عبيد - الاد مرزوق شامري
20. بن شعيل - الاد مرزوق شامري
21. بن زمانان - الاد مرزوق هتلاني
22. بن رتيبان - الاد مرزوق سليماني


لاتفرق بين عوال الشايب

التشاوريه موجودة وتنتج رجال صالحين وفيهم خير والحمدالله

عنك النائب خالد بن مشعان خرج من التشاورية

وعدد ربعه شوي ولاهو حقران في ال صالح كبار في افعالهم وعندك مثل ثاني

النائب السابق عبدالله مهدي بن شرفان في ذاك الوقت تشاورية الرقة وهدية

عدد الشواولة 80 تقريباً

وخرج منها الثاني هذا دليل

ان التشاورية تبحث عن الافضل ولاتوجد تفرقة والحمدالله وسلامتك

بعد اذنك وش انت منه وهذا الاهم !

تقبل مروري المتواضع جداً مع مفائق احترامي وتقديري لك








مثل قديم

كلناً يعد ربعه ويرد الماء

مساء الخير اخي العزيز
اشكر على الحمية الطيبة اللي فيك على ربعك يام كافه
بس الا تلاحظ معي ان الامور اختلفت الان وخصوصا مع جعل الدوائر خمس دوائر
فالالية الحالية لا تصلح مع تغير مجريات الاحداث
الان اختلفت المجاميع واصبح هناك 4 اصوات يعني اربع قبائل تتحالف ضد
قبيلة يام واذا لم يكن هناك حضور كلي لقبيلة يام فانك لن تجد لك محل في الانتخابات القادمه فلذلك اقترحت هذا الاقتراح حتى تتوحد الصفوف ويكون هناك التزام في الحضور عند التصويت الرئيسي هذا اولا

الامثله التي ذكرت كانت في ظل الالية القديمه ولكن دعني استعرض معك
بعض الامور مع اني ما احبذ الكلام في هذه الامور حتى لا يفسر كلامي
بمعنى اخر وهو المحاصصه وبما انك ضربت امثله وسوف ارد عليك بامثلتك:

من سنة 1963 وهي بداية اول مجلس تشريعي لغاية 2009 لم تستعرض الا اسمان فقط من الفخوذ الاقليه !!!!

يعني 2009 - 1963 = 46 سنه لم يخرج الا اسمان من الاقليات !!!

متى يأتي الدور على باقي الاقليات ؟؟؟؟

اذن هناك خطأ نريد من الكل ان يقوم بدوره في معالجته
والخطأ يكمن في الالية المستخدمه حاليا في اخراج اعضاء الامة
وكما قلت مرارا وتكرارا

بعدين عبدالله بن شرفان كان على ايام الدوائر 25 وافتكر الوضع تغير الان ولم ينجح الا مرة واحده ولم ينجح في المرة الثانيه في الرئيسي مع انه كان ناجح بالفرعي بالالية القديمه !!
اما بالنسبة للطاحوس فقد خدمته ظروف معينه وجعلته ينجح في هذه الانتخابات وهي دخوله السجن والتعاطف الكلي الذي حصل له
عزيزي
الهدف هو : ان يكون هناك حضور كلي لقبيلة يام في التصويت النهائي والرئيسي - حضور بمشاركه وديه دون ان نلجأ الى استصراخهم وطلب الفزعات لان الفزعات ما قامت تاتي بدورها المثمر في الحفاظ على كراسي قبيلة يام

عزيزي اسعدتني مشاركتك

واسعدني مرورك

[العجمان العز]

موضوعك مدري وشهو قايل ومدري شنو اللي في بالك

[وكر الاحرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العجمان العز

موضوعك مدري وشهو قايل ومدري شنو اللي في بالك

اللي في بالي عز لنا كلنا وعز لقبيلة يام
واشكرك على مرورك الكريم

[ابومبارك 27]

انا عندي راي بعد

ما يترشح احد من يام الى عنده دكتوراه

ولا يترشح انثين نفس التخصص

[عضو بلاتيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومبارك 27

انا عندي راي بعد

ما يترشح احد من يام الى عنده دكتوراه

ولا يترشح انثين نفس التخصص

راي سليم علشان يتم تمثيل القبيله بالشكل الصحيح