من جميل ما قرأت

[هند]

قال ابن الجوزى فى أخبار الحمقى والمغفلين


روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال : قال الخليل بن أحمد :

الناس أربعة :

رجل يدري ويدري أنه يدري ، فذاك عالم فخذوا عنه

ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري ، فذاك ناسٍ فذكروه

ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري ، فذاك طالب فعلموه

ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه.



هند

[روميـــو]

يسلموووووووووووووووووووووو


علي المجهود الطيب




وتقبل مرورى

[هند]

ستبقى كل لحظات الصمت
ذائبه في شرايني
وحشرجات النزع الأخير
لا زالت .. تدميني
فهل للعمر من بعدك
مكان كي تنبض
فيه شرايني ؟؟

[*محمـــــد*]

نظر طفيلي إلى قوم ذاهبين فلم يشك أنهم ذاهبون إلى وليمة ،
فقام و تبعهم فإذا هم شعراء قد قصدوا السلطان بمدائح لهم .
فلما أنشد كل واحد شعره و أخذ جائزته لم يبق إلا الطفيلي و هو جالس ساكت ..

فقال له : أنشد شعرك ..

فقال : لست بشاعر ..

قيل : فمن أنت ؟!

قال : من الغاوين الذين قال الله تعالى في حقهم ( والشعراء يتبعهم الغاوون )

فضحك السلطان و أمر له بجائزة الشعراء

[هند]

! من أجمل ماقرأت اليوم !

يا فخامة الرئيس !!

على إسرائيل أن تطمئن ولا تخاف من مفاعلات إيران النووية ، فلن تكون إيران أغْيَر من العرب على أرض العرب ، ولن تكون أحرص على أرض الإسلام من سلالة المهاجرين والأنصار ، وما دام العرب عجزوا عن فتح بيت المقدس ، فإيران أذكى من أن تورّط نفسها في حرب لا ناقة لها فيها ولا جمل .
وبيت المقدس في التاريخ الإسلامي فُتِح مرتين على يد قائدين مسلمين عظيمين صالحين هما :
عمر بن الخطاب وصلاح الدين الأيوبي تجمعهما التقوى والزهد والعدل والشجاعة ، ولن يفتح بيت المقدس إلا قائد تقي زاهد عادل شجاع ، ولا يفتحه قائد جاء على دبابة الاستعمار فلا بد للفتح من نكاح لا سفاح ، وفي الحديث الصحيح : «الولد للفراش وللعاهر الحجر» ، وغالب الرؤساء تولّوا برتبة عريف ، فكان أول مرسوم لهم أن ترقوا إلى رتبة فريق ، اقتباساً من الآية (فريق في الجنة وفريق في السعير) .
أما الجيوش العربية فغالبها متهيئة للانقلابات في بلادها ، فكل دولة عربية في الغالب تتربص بجارتها وتتوعّدها بالويل والثبور ، وعظائم الأمور ، وغالب الشوارع العامة في الدول العربية مرفوعة فيها أقواس النصر وصور القائد الرمز الملهم الضرورة ، حتى أني دخلتُ بلداً عربيّاً ، وإذا صورة الرئيس القائد على الجسور وعليه النياشين والنجوم ، وعيناه كعيني الصقر ، وهو يشير بيده للجماهير كأنه ليث كاسر وتحت قدميه عبارات سر بنا إلى الأمام ، يا حبيب الملايين ، ويا نصير المستضعفين ، مع العلم أن ثلث الشعب من المشرَّدين ، والثلث الآخر من المسجونين ، والثلث الباقي يبيع الحلقوم والجوارب على طريق السالكين :

وحـدويّون والبلاد شظايـا = كل جزء من جسمهـا أجزاءُ

ناصريّون نصـرهم أين ولَّى = يوم داست على الخدود الحذاءُ؟

ماركسيّون والجماهير جوعى = فلمـاذا لا يشبـع الفقـراء؟

والعرب مشغولون بذكرى أعياد كبرى ، مثل :
ثورة 7 تموز ، يوم أكل الناس قشر الموز
وثورة 9 كانون يوم ذاق الشعب النون وما يعلمون .
و5 آب يوم سفَّت الجماهير التراب ، وهذه الثورة المجيدة تمّت بمؤامرة لاغتيال الرئيس السابق في آخر الليل ، وبهذه الطريقة صار العرب نكرة في المحافل الدولية :

ولا يجوز الابتداء بالنكره ـ ومن أجاز ذاك فهو بقره.

والعرب شجعان في الحروب الأهلية أو مع جيرانهم العرب ، ففتح وحماس ، في كرب وباس ، كل يحطّم رأس أخيه بالفاس .
وحزب الله وعدنا بنصر الله في القدس ، فإذا القتال في بيروت تحت شعار (إذا جاء نصر الله والفتح).
والسودان يفور ، من الخرطوم إلى دارفور ، كأنه على دافور ، وقادة الجهاد السبعة في أفغانستان تقاتلوا في ما بينهم ، وكل منهم مجاهد شهيد ، وخصمه منافق رعديد ، والسلاح العربي غالبه (خردة) انتهت صلاحيته ؛ لأنه بيع في عهد برجنيف وبعضه من عهد ديغول ، والجماهير تصفّق بمناسبة افتتاح مستوصف في قرية من القرى وفتح طريق مسفلت طوله 3 كم .

وكثيرٌ من الشباب عاطل عن العمل بعدما أكمل دراسته إلى رابعة ابتدائي ليلي من محو الأمية ، وأخذ كل شاب هراوة بيده ، وهم يرقصون ويرددون (الحسود في عينه عود) ، وما أدري من هو هذا الحسود الغبي الذي حسد العرب ولم يحسد أهل الاختراعات والاكتشافات ، والذين احتلوا المريخ وعطارد بعدما احتلوا البحار والقفار ، وأنزلوا حاملة الطائرات (إيزن هور) في مياه الخليج لتحمل مائة طائرة وكل مسمار من مساميرها كتمثال فخامة الرئيس .

إذاً فعلى إسرائيل أن لا تخاف حتى يظهر مثل عمر وصلاح الدين ؛ لأن الماركة مسجّلة والبضاعة لا بد أن تكون من شركة مكّة الربانيّة النبوية ، عليها دمغة : (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) تربّوا في (بيوت أذن الله أن تُرفع) وهم من كتيبة (يحبهم ويحبونه) العلامة الفارقة (سيماهم في وجوههم) ، والأمة التي رُزِقت عادل إمام سترزق بإمام عادل.


د. عائض القرني

[*محمـــــد*]

• لسان العاقل من وراء قلبه , فإذا أراد الكلام تفكر,
فإن كان له قال , وإن كان عليه سكت ,
وقلب الأحمق من وراء لسانه , فإذا أراد أن يقول قال ,
فأن كان له سكت , وإن كان عليه قال

• أجهل الناس من ترك العمل بما يعلم ,
وأعلم الناس من عمل بما يعلم وأفضل الناس أخشعهم لله تعالى .

• ليس المراد من السحابة الأمطار وإنما المراد منها وجود الأثمار

[*محمـــــد*]

من كان حين تصيبُ الشمسُ جبهته = أو الغبار يخالف الشين والشَعّثَا

ويألف الظلَّ كي تبقى نضارتُه = فكيف يسكنُ يوماً راغماً جَدَثا

في ظلِّ مقبرةٍ غبراء موحشةٍ = يطيلُ تحت الثرى في قعرها اللَّبَثا

[البــــتــــوع]

ومن ظلمك وجد من يظلمه


فعلا... من أروع ما قرأت

أخي ...( عكس التيار)

أشكر لك مانقلته لنا من حكم...

موضوع جميل نادر مانقرأ مثيله ...



تقبل تحياتي

أختك

البـــتـــوع

[نـاصـر آل نـصـار]

درر ياعكس التيار
وتسلم يمناك على النقل

[*محمـــــد*]

كان الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور
كان لا يعطي الشاعر على قصيدة نقلها من غيره
وكان يحفظ ما يسمع من أول مرة ، وله غلام يحفظ القصيدة من مرتين ،
و جارية تحفظ القصيدة من ثلاث
فكان الشاعر يكتب قصيدة طويلة ، يدبجها طول ليلة وليلتين وثلاث
فيقول له الخليفة :
إن كانت من قولك أعطيناك وزن الذي كتبته عليها ذهبا ،
وإن كانت من منقولك لم نعطك عليها شيئا
فيوافق الشاعر ويلقيها على مسامع الخليفة فيحفظها
الخليفة من أول مرة فيقول له أنني أحفظها منذ زمن بعيد فيقولها له
ثم يؤكد ذلك بالغلام الذي حفظها أيضا فيذكرها كاملة
ثم ينادي على الجارية التي قد حفظتها فتقولها كاملة
فيشك الشاعر في نفسه ..وهكذا مع كل الشعراء
فبينما هم كذلك إذا بالأصمعي يقدم عليهم فيشكون إليه حالهم
فقال : دعوا الأمر لي فكتب قصيدة ملونة الأبيات والموضوعات
وتنكر بزي أعرابي وأتى الأمير ليسمعه شعره
فقال الخليفة : أتعرف الشروط
قال : نعم
قال : هات القصيدة




صـــوت صـفـيـر الـبـلـبـل ** هــيــج قـلـبـي الـثـمـل

المـاء والـزهـر مــعــــا ** مــع زهـــر لـخـط المـقـل

وأنت يـا ســـيــد لـــي ** وســيــدي و مـــــولـلــي

فــكــم فــكــم تـيـمـني ** غــزيــــــــــــل عــقــيــقــــــــل

قــطــفــتـه مــن وجـنــة ** مـــن لــثــم ورد الخـجـل

فـــــقــــــــال لا لا لا لا ** و قــد غـــدا مــهــرول

والــخـــود مــالـت طــربا ** مــن فـــعـــل هذا الرجل

فــولــولــت وولـــولــت ** ولــي ولــي يـــا ويـــــــلـلـي

فـــقــالـت لا تــولــولـي ** وبــيــنــي الـلـــــــــؤلــــــــؤلــي

قــــالــت لـه حـيـن كــذا ** أنــهــض وجــــــد بـالمـقـل

وفــتــيــة ســقــــــــونــنـي ** قــهــيـــــــــــوة كــالـعــسـلـلي

شــمــمـتــهــا بـأنــفـــــــي ** أزكـــــــى مــــــن الــقــرنــفــل

فـي وسـط بـسـتــان حـلـي ** بـالــزهــر والــســـرور لـي

والــعــود دنــدنــدن لي ** والــطــبــل طـبـطـب طـبـلي

طـــبــطــب طــبــطـــــــــب ** طــبــطــب طــبــــــــــطـب لـــي

والــرقــص قــد طــاب لـي ** والـسـقـف ســقــسـق سـق لـي

شـــوا شــــوا وشــاهــش ** عـلـى ورق ســــفـــرجــــل

وغــرد الــقــمــري يـصيح ** مـــلـــل فـــي مــلــلـــــــــــي

ولــو تــرانــي راكــبــــــــــــا ** عـلـى حــمــــــــــار أهـــــزل

يــمــشــي عـلـى ثـلاثـــــــة ** كــمــشــيـــــــة الــعــرنــجــل

والـنـاس تـرجـم جـمــلي ** فــي الــســوق بالــقـلـقـلـلـي

والـكـل كــعـكــــــع كـعـكـع ** خـلـفـي ومـن حــــويـلـلـي

لـكـن مــشــيــت هــاربـــا ** مـن خــشــيــــة الــعــقـنـقـل

إلـــــى لــقــــــــــــــاء مـلـك ** مــعــظـــــــــم مـــبــجـــــــــــــــل

يـأمــــــــــــر لـي بِـخِـلـعَــةٍ ** حـــمــراء كــالـدم دم لــــي

أجـــــــــر فــيــهـا مـاشـيا ** مــبــغــــــــددا لـلــــذيــــــــــــل

أنـــا الأديــب الألـمــعـي ** مــــن حــــي أرض الـمــوصـل

نــظــمــت قــطــعـا زخـرفـت ** يــعــجــز عــنــهــا الأدبـل

أقــول فـي مـــطــلــعــهـا ** صــــوت صــفــيــر الــبـلبل


فلم يستطيع الخليفة أن يحفظها لصعوبة كلماتها وتداخل حروفها ،
فنادى الغلام فلم يستطع شيئا غير أبيات متقطعة
فنادى الجارية فعجزت عندئذ قال الخليفة
أحضر ما كتبته عليها لنعطيك وزنه ذهبا
قال الأصمعي ورثت عمود رخام من أبي نقشت عليه القصيدة وهو على ظهر
الناقة لا يحمله إلا أربعة من الجنود
فانهار الخليفة وجئ بالعمود فوزن كل ما في الخزنة .
وعندما أراد الخروج عرف الخليفة أنه الأصمعي ، وعرف منه سبب حيلته
فاتفق معه أن يعطي الشعراء ما تيسر من أجل تشجيعهم