لا أعلم لماذا يستسهل بعضنا الغيبة وإلقاء التهم جزافا دون إعمال للعقل أو روية. ألا يعلم هؤلاء أنه هذا رجل مسلم دع عنك أنه عالم؟ ثم إن كان من اتهمه بالرشوة يقصد ما قال فعليه إثبات ذلك, وإن كان يقصد السخرية فلا حول ولا قوة إلا بالله.
هذا من ناحية الرجل, أما من ناحية الفتوى فرغم أنني وأكثر المسلمين لا يوافقونه عليها, إلا أننا يجب أن نعلم أنه ليس أول من قال بعدم حرمة التدخين, فقد سبقه علماء آخرون أجل منه مستندين إلى عدم وجود نص ثابت في التدخين خاصة, وعلينا إيجاد العذر لهم لا البحث عن سقطاتهم خاصة أنها من المسائل الفقهية التي يسوغ الاختلاف فيها.
ثم إن من يعود إلى فتاوى الفقهاء قديما وحديثا سيجد العجب العجاب من بعض فتاويهم. أتعلمون أن ابن عباس وهو الصحابي الجليل وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيح نكاح المتعة؟ أتعلمون أنه يبيح ربا الفضل وكان يعلن ذلك أمام أقرانه من الصحابة؟
لقد ذكرت مثالا بابن عباس لأنه صحابي ولو أردت لذكرت الكثير من فتاوى التابعين والعلماء الآخرين.
نعم هناك أمور مجمع عليها ولا يجوز خلافها وهي معلومة للعلماء, أما هذه المسألة فلا إجماع عليها, والمجتهد المصيب له أجرأن والمخطئ له أجر, أما المغتاب الذي يتحدث دون روية ووفقا لثقافته فليس له من غيبته سوى زيادة الذنوب.
15-11-2004, 07:45 PM
ويحرم عليهم الخبائث) يشمل المسالة لكن الشيخ يخالف في ثبوت الوصف في المكان وعليه فلا يكون عنده من الخبائث بل من المباحات لكن إذا اقترن بمحرم كما لو أدى لمحرم وهو ترك نفقته ونفقة من يعول فإنه يقول بتحريمه !!
العرض العادي
