هنا حلقات مشروع سفراء الله في الأرض

[محبةالسنة]

الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين ..
أما بعد ..

نعود معكم مرة أخرى ،وقد قررنا جعل هذه الصفحة خاصة بالجزء الثلاثين كله
حتى يسهل على القاريء العودة لها كلما احتاج للتفسير أو تسجيل حفظه

والآن نترككم مع السورة الثانية

*****

(( ســـورة النازعات ))

تفســــــــــــــير الآيات

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (5) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7)

أقسم الله تعالى بالملائكة التي تنزع أرواح الكفار نزعا شديدا، والملائكة التي تقبض أرواح المؤمنين بنشاط ورفق، والملائكة التي تَسْبَح في نزولها من السماء وصعودها إليها, فالملائكة التي تسبق وتسارع إلى تنفيذ أمر الله, فالملائكة المنفذات أمر ربها فيما أوكل إليها تدبيره من شؤون الكون -ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير خالقه، فإن فعل فقد أشرك- لتُبعثَنَّ الخلائق وتُحَاسَب, يوم تضطرب الأرض بالنفخة الأولى نفخة الإماتة, تتبعها نفخة أخرى للإحياء.

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9)
قلوب الكفار يومئذ مضطربة من شدة الخوف, أبصار أصحابها ذليلة من هول ما ترى.

يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12)

يقول هؤلاء المكذبون بالبعث: أنُرَدُّ بعد موتنا إلى ما كنا عليه أحياء في الأرض؟ أنردُّ وقد صرنا عظامًا بالية؟ قالوا: رجعتنا تلك ستكون إذًا خائبة كاذبة.

فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14)
فإنما هي نفخة واحدة, فإذا هم أحياء على وجه الأرض بعد أن كانوا في بطنها.

هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15)
هل أتاك -أيها الرسول- خبر موسى؟

إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19)

حين ناداه ربه بالوادي المطهَّر المبارك "طوى"، فقال له: اذهب إلى فرعون، إنه قد أفرط في العصيان، فقل له: أتودُّ أن تطهِّر نفسك من النقائص وتحليها بالإيمان, وأُرشدك إلى طاعة ربك، فتخشاه وتتقيه؟

فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى (20) فَكَذَّبَ وَعَصَى (21) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (22)
فأرى موسى فرعونَ العلامة العظمى: العصا واليد, فكذب فرعون نبيَّ الله موسى عليه السلام, وعصى ربه عزَّ وجلَّ، ثم ولَّى معرضًا عن الإيمان مجتهدًا في معارضة موسى.

فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى (24) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى (25) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى (26)
فجمع أهل مملكته وناداهم، فقال: أنا ربكم الذي لا ربَّ فوقه، فانتقم الله منه بالعذاب في الدنيا والآخرة، وجعله عبرة ونكالا لأمثاله من المتمردين. إن في فرعون وما نزل به من العذاب لموعظةً لمن يتعظ وينزجر.

أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ (33)

أبَعْثُكم أيها الناس- بعد الموت أشد في تقديركم أم خلق السماء؟ رفعها فوقكم كالبناء, وأعلى سقفها في الهواء لا تفاوت فيها ولا فطور، وأظلم ليلها بغروب شمسها, وأبرز نهارها بشروقها. والأرض بعد خلق السماء بسطها, وأودع فيها منافعها، وفجَّر فيها عيون الماء, وأنبت فيها ما يُرعى من النباتات, وأثبت فيها الجبال أوتادًا لها. خلق سبحانه كل هذه النعم منفعة لكم ولأنعامكم . (إن إعادة خلقكم يوم القيامة أهون على الله من خلق هذه الأشياء، وكله على الله هين يسير).

فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36)

فإذا جاءت القيامة الكبرى والشدة العظمى وهي النفخة الثانية, عندئذ يُعْرَض على الإنسان كل عمله من خير وشر، فيتذكره ويعترف به، وأُظهرت جهنم لكل مُبْصِر تُرى عِيانًا.

فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39)
فأمَّا مَن تمرد على أمر الله, وفضل الحياة الدنيا على الآخرة, فإن مصيره إلى النار.

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)
وأمَّا مَنْ خاف القيام بين يدي الله للحساب، ونهى النفس عن الأهواء الفاسدة, فإن الجنة هي مسكنه.

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)

يسألك المشركون أيها الرسول- استخفافا- عن وقت حلول الساعة التي تتوعدهم بها. لستَ في شيء مِن علمها، بل مرد ذلك إلى الله عز وجل، وإنما شأنك في أمر الساعة أن تحذر منها مَن يخافها. كأنهم يوم يرون قيام الساعة لم يلبثوا في الحياة الدنيا؛ لهول الساعة إلا ما بين الظهر إلى غروب الشمس، أو ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار.

*****

شرح معاني كلمات سورة النازعات


والنازعات غرقا : الملائكه تنزع ارواح الفجار والكفار عند الموت

والناشطات نشطا : الملائكه تنشط ارواح المؤمنين الصالحين نشطا أي تسلها برفق

والسابحات سبحا : ايضا الملائكه تسبح من السماء بأمر الله أي تنزل من السماء

فالسباقات سبقا : اي الملائكه تسبق بأرواح المؤمنين إلي الجنه

فالمدبرات امرا : الملائكه تدبر أمر الدنيا أي تنزل بتدبيره من لدن الله المدبر الحكيم

يوم ترجف الراجفه : النفخه الاولى نفخة الفناء التي يتزلزل كل شيء معها

تتبعها الرادفه : النفخه الثانيه

واجفه : خائفه قلقه

أئنا لمردودون في الحافره : أي أنرد بعد الموت الي الحياه إذ الحافره اسم لآول الأمر

تلك إذا كرة خاسره : أي رجعه إلي الحياه خاسره

فإنما هي زجرة واحده : نفخة واحده

فإذا هم بالساهره : أي بوجه الأرض أحياء مسيت بالساهره لأن من عليها بها يسهر ولا ينام

هل أتاك حديث موسى : اي موسى بن عمران عليه وعلى نبينا الصلاه والسلام

بالواد المقدس طوى : الوادي المطهر المبارك المسمى بطوى

اذهب إلي فرعون : اي ياموسى اذهب الي فرعون

إنه طغى : تجاز حده كعبد الي ادعاء الربوبيه والالوهيه

الي ان تزكى : تسلم فتطهر من رجس الشرك والكفر بالاسلام لله تعالى

وأهديك إلي ربك : اي ارشدك الي معرفه ربك فتخشاه فتنجو من عذابه

فأراه الايه الكبرى : العصى واليد إذ هي اكبر الايات الداله على صدق موسى

ثم ادبر يسعى : بعد ماكذب وعصى اخذ يجمع جموعه وجنوده لحرب موسى وقال كلمة الكفر أنا ربكم الاعلى فلا طاعة إلا لي

فأخذه الله نكال الأخره والأولى : اي عذبه تعالى عذاب الاخره وهو قوله انا ربكم الاعلى وعذاب الاولى وهي قوله ماعلمت لكم من إله غيري

أأنتم اشد خلقا أم السماء : أي أشد خلقا

رفع سمكها : غلظها وارتفاعها

فسواها : جعلها مستويه سطحا واحدا مافيها نتوء ولا انخفاض

واغطش ليلها : اظلمه جعله مظلما

وأخرج ضحاها : أي ضوءها ونهارها

وألارض بعد ذلك دحاها : بعد خلق الارض خلق السماء ثم دحا الارض أي بسطها واخرج منها ماءها ومرعاها

والجبال الرساها : ثبتها على سطح الارض لتثبت ولا تميد بأهلها

متاع لكم ولأنعامكم : بعد ان تبث الارض متعهم بالانعام وهي المواشي من الحيوان

الطامة الكبرى : النفخه الثانيه واصل الطامه الداهيه التي تعلو على كل داهيه

ما سعى : ماعمل في الدنيا من خير وشر

فأما من طغى : أي كفر وظلم

وآثر الحياة الدنيا : باتباع الشهوات

فإن الجحيم هي المأوى : النار مأواه

مقام ربه : قيامه بين يديه ليسأله عما قدم وأخر

ونهى النفس عن الهوى : أي المردى المهلك باتباع الشهوات

فإن الجنة هي المأوى : مأواه الذي يأوي اليه بعد الحساب

عن الساعة : القيامه للحساب والجزاء

أيان مرساها : متى وقوعها وقيامها

فيم انت من ذكراها : في اي شيء من ذكراها أي ليس عندك علمها حتى تذكرها

إلي ربك منتهاها : منتهى علمها إلى الله وحده فلا يعلمها سواه

لم يلبثوا : في قبورهم

إلا عشية او ضحاها : عشية يوم او ضحى تلك العشيه

****

تم بحمد الله
تمنياتي لكم بالتوفيق في حفظ وتدبر هذه السورة هذا الإسبوع

انتظرونا السبت القادم مع سورة عبس إن شاء الله

[مجازف]

الاخت محبه السنه

بارك الله فيك وفي جهدك

وجاري حفظ السوره

اتمنى التوفيق للجميع

[جـْوُزيٌفُ الْعجٌميٍ]

لآ هنتي اختي

وجزآش الله خير ..

وجعلهآ الله في ميزآن حسنآتش ..

[مجازف]

تم الحفظ بفضل الله

وحفظ الله الجميع

وأعانهم على حفظ كتابه الكريم

[محبةالسنة]

بارك الله فيكم

[محبةالسنة]

ســــورة عبس
تفسير الآيات

عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى (2)

ظهر التغير والعبوس في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم, وأعرض لأجل أن الأعمى عبد الله بن أم مكتوم جاءه مسترشدا, وكان الرسول صلى الله عليه وسلم منشغلا بدعوة كبار قريش إلى الإسلام.

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4)

وأيُّ شيء يجعلك عالمًا بحقيقة أمره؟ لعله بسؤاله تزكو نفسه وتطهر, أو يحصل له المزيد من الاعتبار والازدجار.

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7)

أما مَن استغنى عن هديك, فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه, وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره؟

وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16)

وأمَّا من كان حريصا على لقائك, وهو يخشى الله من التقصير في الاسترشاد, فأنت عنه تتشاغل. ليس الأمر كما فعلت أيها الرسول, إن هذه السورة موعظة لك ولكل من شاء الاتعاظ. فمن شاء ذكر الله وَأْتَمَّ بوحيه. هذا الوحي, وهو القرآن في صحف معظمة, موقرة, عالية القدر مطهرة من الدنس والزيادة والنقص, بأيدي ملائكة كتبة, سفراء بين الله وخلقه, كرام الخلق, أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة.

قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ (22) كَلا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (23)

لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب, ما أشدَّ كفره بربه!! ألم ير مِن أيِّ شيء خلقه الله أول مرة؟ خلقه الله من ماء قليل- وهو المَنِيُّ- فقدَّره أطوارا, ثم بين له طريق الخير والشر, ثم أماته فجعل له مكانًا يُقبر فيه, ثم إذا شاء سبحانه أحياه, وبعثه بعد موته للحساب والجزاء. ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل, فلم يُؤَدِّ ما أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته.

فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31) مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ (32)

فليتدبر الإنسان: كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته؟ أنَّا صببنا الماء على الأرض صَبًّا, ثم شققناها بما أخرجنا منها من نبات شتى, فأنبتنا فيها حبًا, وعنبًا وعلفًا للدواب, وزيتونًا ونخلا وحدائق عظيمة الأشجار, وثمارًا وكلأ تَنْعَمون بها أنتم وأنعامكم.

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)

فإذا جاءت صيحة يوم القيامة التي تصمُّ مِن هولها الأسماع, يوم يفرُّ المرء لهول ذلك اليوم من أخيه, وأمه وأبيه, وزوجه وبنيه. لكل واحد منهم يومئذٍ أمر يشغله ويمنعه من الانشغال بغيره.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)

وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة, ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة, تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته, وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان.

شرح معاني الكلمات

عبس : اي االنبي صلى الله عليه وسلم بمعنى كلح وجهه وتغير
وتولى : اعرض
أن جاءه الاعمى : ان جاء عبدالله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به من دعوه بعض أشراف قريش للآسلام

لعله يزكى : يتطهر من الذنوب

أو يذكر : يتعظ

فتنفعه الذكرى : تنفعه المواعظ

وأما من استغنى : عن الايمان والعلم والدين بالمال والجاه

فأنت له تصدى : تقبل عليه وتتصدى له

وما عليك الا يزكى : ليس عليك بأس في عدم تزكيته نفسه بالإسلام

يسعى : تشاغل

كلا : لا تعد لمثل ذلك

إنها تذكره : الايات عضه للخلق

مكرمه : اي عند الله

مرفوعه : اي في السماء

مطهره : منزهه من مس الشياطين

بأيد سفره : كتبه ينسخونها من اللوح المحفوظ

كرام برره : مطيعين لله وهم الملائكه

قتل الانسان : لعن الانسان الكافر

ما أكفره : اي ماحمله على الكفر

من أي شيء خلقه : من نطفه خلقه

فقدره : من نظفه الي علقه الي مضغه فبشر سوي

ثم السبيل يسره : سبيل الخروج من بطن امه

اذا شاء انشره : اذا شاء احياءه احياه

كلا : حقا او ليس الامر كما يدعي الانسان انه ادى ما عليه من الحقوق

لما يقض ما أمره : اي ماكلفه به من الطاعات

الى طعامه : كيف قدر ودبر له

حبا وعنبا : الحب الحنطه والشعير والعنب هو المعروف

وقضبا : القت الرطب وسمي قضبا لانه يقضب أي يقطع مره بعد مره

وحدائق غلبا : كثيره الاشجار والواحده غلباء كحمرا كثيفه الشجر

وفاكهه وأبا : مايتفكه به من سائر الفواكه والآب التين وماترعه البهائم

متاعا لكم ولأنعامكم : ماتقدم ذكره منفعه لكم ولانعامكم التي هي الابل والبقر والغنم

فإذا جاءت الصاخه : أي النفخه الثانيه

وصاحبته : زوجته

شأن يغنيه : حال تشغله عن شأن غيره

مسفره : مضيئه

عليها غبره : اي غبار

ترهقها قتره : ظلمه من سواد ومعنى ترهقها تغشاها

الكفره الفجره : الجامعون بين الكفر والفجور

***


تم بحمد الله
تمنياتي لكم بالتوفيق

[مجازف]

جاري الحفظ ان شاء الله

واتمنى ان يشارك الاعضاء

في هذا المشروع

[محبةالسنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجازف الهاجري

جاري الحفظ ان شاء الله

واتمنى ان يشارك الاعضاء

في هذا المشروع

بارك الله فيكم وثبت حفظكم

[مجازف]

تم الحفظ بفضل الله

وننتظر الاسبوع القادم ان شاء الله مع سوره جديده

[أبوفزاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله كل خير

تم الحفظ ولله الحمد والمنة