أنا على خبرك كما ريحة العود /اذا احترق بالنار يزداد طيبه

[عبرة وداع]

لاتكحل يااريش العين وشهولـه
الله اللـي ياحبيبـي مكحلـهـا**

الهدب ليلًً كسى الخد من طولـه
تنكسر شمس الضحى يوم ظللها
...
من سبايبها الشياهيـن منقولـه
فتنـة مـن شافهـا ماتحملهـا**

كن سيوف الهند يابنت مسلولـه
من عيونك كل ماجيت انازلهـا**

في بحرها الموج لاشل محموله
وين مايرسي رموشك سواحلهـا**

من يلوم القلب يانـاس قولولـه
القلـوب الميـتـه مانجادلـهـا**

يابعد عمري والازوال يازولـه
لا اقبلـت مـاودك الا تقابلهـا**

كل ماسلهم وسولـف بمعسولـه
ابتدت قصة غرامي مـن اولهـا**

وكل مانقض جروحي بمجدولـه
جيت مع عفر القصايد اهوبلهـا**

في قصيدي مالحقتـه ولااطولـه
بس ذكـره بالقصايـد يجملهـا**

ماقدرت اكتب جماله على اصوله
راح يكتبنـي جمالـه وكملهـا

[عبرة وداع]

أبطلبـكـ حاجـه وأمانـه اذا لـي،،
معزهـ / وخاطـر / وحشمـه / وتقديـر ،،


تكفى بـ غلاة أمكـ اذا كنـت غالـي
لـآجيت في بالكـ ( تذكّرني بخيـر ) ...!!!

[عبرة وداع]

مانيب اهين النّفس واركـض كمـا الغيـر
اعــــز نـفـســي عـــــن دروب الـنّـجـاســه

واثـبـت عـلـى مـبـداي مــن غـيـر تغيـيـر
وكــلّــن عــلــى مــبــداه يـبـيــن ســاســـه

[عبرة وداع]

يـا مسـاء الخـير يا خـير المـسَاء**
يـا غـلايّ يحَـق لِيّ .. اوُلـہ عليـگ **

لاغديت النـور ۈإحسَاس الصـفاء**
كيـف ما تبـغي خفـوقِي يحـتويـگ**

[عبرة وداع]

يـا مرحبا ترحيبـة البـدو بالبـرق

اللي لهم عاميـن مـا رحبـوا بـه




رحب به اوسطهم ومن فرحته غـرق

جفنه بدمـع بلـل أطـراف ثوبـه




البرق شرق وهو له صويحب شرق

وبرق بـصـدره بـارق مادروبـه




ياللي سرقت النوم والعافيـة سـرق

يازاد قلب اللـي هـواك وحروبـه




تغيب ماهمك وأنا ألاحـي الـورق

ولا تخـاف مـن الجفـا والعقوبـه




الوصل مرهم كبد وإلا الجفا حـرق

والصبر ينفض في غيابـك جيوبـه




كسرت كل أبواب وصلك من الطرق

وغيرك طرق قلبي ولانيب صوبـه




واللي يريد الوصل يامكثر الطـرق

لو وقفوا كل العـرب فـي دروبـه

[عبرة وداع]

كلمات ابن القيم أنه قال رحمه الله :

1 - إذا أراد الله بعبده خيراً فتح له باب التوبة والندم والانكســــار والذل .

2 - أن الله لم يبتلي عبده ليهلكـه ، وإنما ابتلاه ليمتحـــن صبره وعبوديــتـــــه .

3 - أن من أحب شيئاً سوى الله عذب به ولا بد، وأن من خاف غيره سلط عليه .

4 - فتفاضل الأعمـــال عند الله بتفاضـــل ما في القلوب من الإيمــان والإخــلاص والمحبة وتوابعها .

5 - عنوان سعادة العبد وعلامــة فلاحه في ثلاثة أمور :
إذا أنعم عليه شكر ---- وإذا ابــتـــلي صـــبــــر ----- وإذا أذنـب اســتـــغــفـــر

من أعجب الأشياء:
أن تعرف الله ، ثم لا تحبه !
وأن تسمع داعيه ، ثم تتأخر عن الإجابة !
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ، ثم تعامل غيره !
وأن تعرف قدر غضبه ، ثم تتعرض له !
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ، ثم لا تطلب الأنس بطاعته !
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه،**
ثم لاتشتاق إلى انشراح لصدر بذكره ومناجاته !
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه !
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض**
وفيما يبعدك عنه راغب !

وقال :: اعلم ان الحسرة كل الحسرة الاشتغال بمن لايجر عليك الاشتغال به**
الا فوت نصيبك وحظك من الله عز وجل ، وانقطعك عنه ، وضياع وقتك عليك ، وضعف عزيمتك**

أغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة أشياء:
اشتغالهم بالنعمة عن شكرها**
ورغبتهم في العلم وتركهم العمل
والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة
والاغترار بصحبة الصالحين وترك الاقتداء بفعالهم
وإدبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها
وإقبال الآخرة عليهم وهم معرضون عنها.

الكبر وهو الذي أصار إبليس لى ما صار إليه،**
والحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة،
والحسد وهو الذي جرأ أحد بني آدم على أخيه،

فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر**
فالكفر من الكبر والمعاصي من الحرص والظلم من الحسد

اخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه، بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس
من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس
ومن عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه

دخل الناس النار من ثلاثة أبواب:
باب شبهة أورثت شكا في دين الله
وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعة الله**
وباب غضب أورث العدوان على خلق الله**

طرق الشيطان على العبد
كل ذي لُبٍّ يعلم أنه لا طرق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات :
أحدها: التزيد والإسراف، فيزيد على قدر الحاجة، فتصير فضلةً وهي حظ الشيطان ومدخله إلى القلب.
وطريق الاحتراز منه: إعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء أو نوم أو لذة أو راحة،**
فمتى أغلقت هذا الباب حصل الأمان من دخول العدو منه .
الثانية: الغفلة، فإن الذاكر في حصن الذكر، فمتى غفل فُتح باب الحصن، فولجه العدو، فيعسر أو يصعب إخراجه.
الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء.

الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة،
فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبة،

وإما أن تقطع لذةً أكمل منها،

وإما أن تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة،

وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه،

وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه،

وإما أن تضع قَدْراً وجاهاً قيامه خير من وضعه،

وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة،

وإما أن تُـطَـرِّق لوضيعٍ إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك،

وإما أن تجلب هـمّـاً وغـمّـاً وحزناً وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،**

وإما أن تُنْسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة،

وإما أن تُشَمِّت عدواً وتُحْزِن ولياً،

وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة،

وإما أن تُحْدِث عيباً يبقى صفة لا تزول.

فإن الأعمال تُـوَرِّثُ الصفات والأخلاق.

[عبرة وداع]

ما الخير الذي في الغبار؟
‎​
ذكر ابن خلدون في مقدمته:
أن الأرض بعد تقلب الفصول من فصل إلى فصل أي من الشتاء إلى الصيف تبدأ بلفظ أمراض وحشرات لو تركت لأهلكت العالم فيرسل الله الغبار فتقوم هذه الأتربة والغبار بقتلها وتتراوح حجم حبة الرمل بحسب الحشرة فبعضها صغير يدخل عيونها وبعضها يدخل أنوفها وبعضها في جوفها وبعضها في آذانها وتميتها ،فلا يقتلها ويبيدها إلا الغبار فسبحان من بيده التدبير وله الحكمة....


فاللهم نسالك خير ما في هذه الريح وخير مافيها ونعوذ بك من شر مافي هذه الريح
سبحان الله و بحمده سبحان ربي العظيم

[عبرة وداع]

( اللهم في تدبيرك مايغني عن الحيل وفي كرمك ماهو فوق الأمل،وفي حلمك مايسد الخلل،وفي عفوك مايمحو الزلل ،، اللهم فبقوة تدبيرك وعظيم عفوك وسعةحلمك وفيض كرمك أسألك أن تدبرني بأحسن التدابير وتلطف بي وتنجيني ممايخيفني ويهمني. اللهم لا أضام وأنت حسبي ولا أفتقر وأنت ربي اللهم فأصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولاحول ولاقوة إلابك

اللهم أحقن دماء إخواننا في سوريا وانصرهم وهون مصائبهم ،، اللهم عليك ببشار واعوانه اللهم أخذهم أخذ عزيز مقتدر
وألله أن لساني يعجز بالتعبير عن حرقة في القلب لما يحدث من مجازر تتفطر لها القلوب في سوريا ياارب انصرهم وكن لهم ناصراً ومعينا عاجلاً غير آجل اللهم أرنا في الطواغيت عجائب قدرتك )

[عبرة وداع]

ما أروع هذا الشعور
في السجود ..
تھمس في أذن الأرض
فيسمعك من في السمآء
      
‏​في التاريخ الإسلامي ;لم يکن هُناك إلا " سِـتة " مفسرين للأحلام !أما اليوم ؛ ففي کُل مدينة " عشرة "مفسرين !لقد کثرت الأحـلَام في أيامنا ھذھ لأننا( أمّةٌ نائمــہُ ) * ...!
د. محمد العوضي .

- في الخندق ربط النبي صلى الله عليه وسلم بطنه من الجوع وفي عصرنا ربط المترفون معدتهم من الشبع ( للتخفيف ) .

د. فهد السنيدي
      
‏
بعضٌهم ،
يؤمن بأن العين حق
أكثر من إيمانه بأن الله
خيرُ الحافظين ♡ ٌ،
      
‏​
‏​‏​‏​حاول جاهدا
ان لا تستمع للغناء :
ليس تعقيدًا أو تشددًا !
لكن همتك أسمى من أن ترضى
بمعازف الدنيا
وروحك اشتاقت
لِـ معازف الجنة =' ]
لاتستمع إلى الأغاني
ليس لأنها محرمة فقط !
بل لأن من وهبك
نعمة السمع لايحبهآ ، !

      
هُنَآك[ لَقَطآت ] مِنَ الزمَن
نَتَمنّى لَو أنهَآ تَبقَى ثَآبِتَه
      

[عبرة وداع]

يكفي



اكتب



ثم




اشطب




ما كتبته






مافي حافز يدعمني بالمواصله




حتى بالتقييم



الملموس وبكل تأكيد الشلليه طاغيه




اللي يبينا عيت النفس تبغيه
واللي نبيه عيّا البخت لايجيبه





لست ادري أهو الوفاء لهذا المنتدى على المواصله

حيث دعمني من كان موجود هنا سابقا من الاخوات الفاضلات والاخوان المحترمين

في بداية دخولي لهذا العالم

فلهم مني دعوة في ظهر الغيب بالتوفيق والتمكين والتسخير والتيسير