هل تعرف معنى الشعر النبطي؟ ادخل وتعرف على هذه المعاني

[علي العجمي]

علي بنسالم آل مصرا العجمي

نسمع دائما ونردد الشعر النبطي ولكن كثيرا من الناس لا يعرف معنى نبطي و

إسهاما في الإرتقاء بأعضاء الولامين في توسيع ثقافتهم ومداركهم الشعريه

فحرصت بعون من الله على جمع هذه المعلومات البسيطه التي أرجو أن تنال

إستحسانكم جميعا .

*المقدمه*

إن الشعر النبطي عربي النشأة . . . ويمتد الشعر النبطي من (( الزمن الهلالي )) بني هلال
ومعنى كلمة (( نبط )) في اللغة العربية أي ظهر بعد إخفاء . . . والشعر النبطي فيه الظهور بعد الخفاء
يقال : حفر الأرض حتى نبط الماء . . . وجَدَّ في التنقيب حتى نبط المعدن
وتسمية الشعر النبطي اختلفت فيها الآراء


الرأي الأول يقول:

إن تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم ترجع للأنباط وهم جيل قدم من بلاد فارس

وسكن العراقين

والرأي الثاني يقول:

إن أول من قال الشعر النبطي هم (( النبطه )) من سبيع القبيلة العربية

المشهورة . . . ورد ذكرها في كنز الأنساب تأليف حمد بن إبراهيم الحقيل

الطبعة العاشرة صفحة 180

والرأي الثالث يقول:


إن التسمية نسبة لوادي (( نبطا )) قرب المدينة المنورة وهو رأي يفتقر إلى


الدليل وتنقصه الكفاية العلمية لذا فهو رأي غير مستقيم

والرأي الصحيح في تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم انه استنبطه العرب من

لهجاتهم المحلية المعبرة عن أدب القبيلة ليعبر به الشاعر النبطي عن مشاعره

وآماله واحلامه أي ظهرت هذه الكلمة بعد إخفاء.



**بحور الشعر النبطي**

للشعر النبطي بحوره التي عُرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها , وقد

تعارف الشعراء على النظم عليها وأصبح عرفاً متبعاً تتوارثه الأجيال دون أن

تكتب هذه البحور نظراً للبساطة العفوية التي عرف بها الشعر النبطي

وبحور الشعر النبطي تنقسم إلى قسمين

بحور أصلية وبحور مبتكرة.[/color]

*أما البحور الأصلية فهي:

الهلالي

وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي

الصخري
ولادته مع الهلالي تقريباً

الحداء
من حداء البدوي للإبل

المروبع
بحر جديد كان للشاعر الكبير محسن الهزاني دور كبير في ظهوره , ويتألف البيت من أربع شطرات ثلاث منها على قافية والرابعة منها قافية مشتركة حتى بقية القصيدة وله أوزان مختلفة

القلطة
النظم الارتجالي
الرجد
بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم


*أما البحور المبتكرة فهي:

المسحوب
مشتق من البحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد

الهجيني
ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقية تسمية الحداء تخص أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس

السامري
بحر ولد مع الهجيبي حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك ((الهجينيات)) ألحاناً خفيفة تصلح لوضع الجلوس ، فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهر له قصائده الخاصة ودخلت الإيقاعات فيه ((قرع الطبول)) ومنه غناء النساء فيما بينهم حيث لا يصلح لحن حماسي
الفنون
بحر أسسه الشاعر النبطي ابن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطية وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي بنفس الطريقة

العرضة
هو نوع من الحداء مشتقة من هذا البحر تغنى فيها القصائد الحماسية انتصاراً للحرب أو ابتهاجاً للنصر

الجناس
وهو الابن الشرعي للمروبع ابتدعه أيضاً الشاعر النبطي الكبير محسن الهزاني
الزهيري
بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجة إلى استعراض قوتهم بشكل أوسع فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه

*أشهر شعراء الشعر النبطي*

1- الشريف بركات:

وقصيدته المشهوره في وصية إبنه:

يا مالك اسمع جابتـي يوم أوصيـك

واعرف ترى يا بوك بامرك وانهـاك


وصيـةٍ مـن والـدٍ طامـعٍ فيـــــــــــــك

تسبق على السـاقه لسـانه لعليـــــاك


أوصيك بالتقـوى عسى الله يهديـــك

لهـا وتـدركـها بتوفيـق مــــــــــولاك


الله بحـق أجـدادك الغـــــر يعطيــــــك

رضاه مع كل ما تمنـى من امنــــــاك


احفظ دبشـك اللي عن الناس مغنيـك

اللي إلـى بان الخـلل فيـك يرفـــــــــاك


واعرف ترى مكـة ولاها ابن اخيـــك

لو تطلبه خمسـة دواويـن معطـــــــاك


اجعـل دروب المرجلـة من معـــــاليـك

وادراج سيّسـها على العـز مرقـــــــاك


لا تنسـدح عنـها وتبغينـي أعطيـــــك

جميـع ما يكفيـك ما حـاصــــــــــل ذاك


احـذر امـر ليعـات أبيــــــــــها لتاليـك

ايضا ويرخص عنـدها قدر مــــــــأواك


أدّب ولـدك إن كان تبغيــــــــه يشفيـك

واستسعفـه من بعـد مربـاه بـــــــــالآك


أما سمـج واستسمجـك عند شانيــــــك

ويفر من فعلـه صديقـك وشـــــــــرواك


وإلاّ بعـد جهلـه تـرى هو بيـــــــــاذيـك

لـو زعلـت أمـه لا تخليـه يــــــــــــالاك


واحذر تضيع كل من هو ذخــــــر فيـك

معروفه لا تنسـاه واوفـه العرفـــــــــاك


ترى الصنايع بين الاجـواد تشريــــــك

إلـى طمعـت بركزهـا لا تعـــــــــــــــداك


واحذر سرور بغبة البحــــــــــر يرميـك

ولا عنده افلس من تجزعك وابكــــــاك


واوف الرجال حقوقـها قبل تعنيـــــــك

لا تعتمـد بالعفـو فـالحـــــــق يقفــــــاك


وهرج النميمة و القفا لا يجـي فيــــك

واياك وعرض الغافـــــــل اياي وايـاك


تبـدي حديـث للنـاس فيه تشكــــــــيـك

وتهيم عند الناس بالكـذب واشـــــراك


واذا نويـت احـذر تعلـم بطاريـــــــــــك

كم واحد تبغي به العـرف واغــــــواك


واحذر شماتة صاحب لك مصافيــــــك

والى جـرا لك جـاريٍ قال لــــــــــولاك


ولا تحسـب إن الله قطـوعٍ يخــــــــليـك

ولا تفرح إن الله على الخلـق بـــــداك


إن اشتـهى حط الطمـع في توالــــيـك

لو ما لقيتـه يا فتـى الجـود يلقــــــاك


والضيـف قـوم لـه حيـن يلفيــــــــــك

مما تنوشه يا فتـى الجـــــــود يمنـاك


اكرم قبالـه فانـــــــها مـن شواديـــــك

وابـذل له المجهـود ما دام يعنـــــــاك


واحذر تلاقي الضيف مقرن علابيـــك

خلـه محـب لك صـديق إذا جــــــــــاك


وأوصيك زلات الصديق إن عثا فيـك

ما زال يغطاها الشعـر فاحتمـــل ذاك


راعـه ولـو ما شفـت انه يراعــــيـك

عسـاك تكسـر نيّتـه عن معــــــــاداك


واحذر عـدوك لو بقا بـــي يصافيـك

عود الجنـا واطعنـه حينـما جــــــاك


لا تامنـه فاطلـب مـن الله ينجيـــــــك

ويكفيـك ربـك شـــــــــر ذولا وذولاك


شفنـي أنا يابـوك بآمـرك وانهيـــــك

عن التعـرض بين الاثنيـن حـــــذراك


وإذا حضـرت طـلايبٍ مع شرابيـــــــك

اسـع لهم بالصلـح والـلاش يفــــــداك


ابـذل لهـم بالطيـب ربـك ينــــــــــجيـك

لا تجضـع الميـــــــزان مع ذا ولا ذاك


أمـا الشـهادة أدّهـا إن دعـــــــوا فيـك

بيّن عمود الدين لا عميـت اريـــــــاك


بالـك تماشـي واحـد لك يرديـــــــــــك

طالع بني جنسـك وفكـر بممشــــــــاك


رابـع أصيـل في زمانـك يشاكيـــــــــك

وإلى شاف خملاتك عن الناس غطاك


واحذر عن طرد المجفـي حــــــذاريـك

عليـك بالمقبـل وخـل من تعـــــــــــداك


ثـم العـن الشيطـان ليـاه يغويــــــــــــك

تـرى إن تبعتـه للشّـرابيـــــــــــــك وداك


واوصيك لا تشكـي علينـا بلاويـــــــــك

أنت السبب اخـذك عيـونك بيمنـــــــاك


واعرف ترى اللي وطا الفهر واطيك

ولا أنت أعز من الجماعة هـــــذولاك


المسك يا راسي عن الذل واخطــيـك

واحـذر تكلـم يا لسانـي حـــــــــذاراك


والطف بجـارك ثم قم دون عانيـــــك

وافطن إلْما يعنيك عن ربعة أخـواك


يا ذيب وان جتك الغنـم في مفاليــك

فاكمن إلى حيـث الـرعايا اتّعــــــداك


مـن أولٍ يا ذيـب تفـرس بيــــــاديـك

واليوم جا ذيبٍ عن الفـرس عـــــداك


يا ذيب عاهدني وأعاهدك ما رمــيـك

مرميك أنا يا ذيـب لو زان مرمـــــاك


والنفس خالف رايـها قبـل ترمـــــيـك

ترى لها الشيطـــــــان يرمـي بالادراك


ومن بعد ذا لا تصحب النذل يعـــديـك

وعن صحبة الأنذال حاشاك حاشـــاك


ترى العشير النذل يخلـف طواريـــــك

وأنا أرجي إنـك ما تجي دون آبـــــاك


والهقـوة انك ما تجـي دون أهاليــــك

ولا ذكر عود الـورد يثمـر بتنبـــــــاك


والحر مثلك يستحي يصحـب الديــــك

وان صاحبه عاعا معاعات الاديـــــاك


لا تستمع قـول الطـرف يوم يلفيــــك

بالكذب يقضي حاجتـه كل ما جــــــاك


من نـم لك نـم بك ولا فيه تشكيـــــــك

والاَّه قــد أزرا رفيقـــــــــــــك وأزراك


عندك حكا فينـا وعنـدي حكـــــا فيـك

وأصبحت كارهنـا وحنـا كرهنــــــــاك


ما اخطاك ما اصابك ولو كان راميك

واللي يصيبك لو تتقيـت ما اخطــــاك


مير استمع منـي عسـى الله يهـــــديك

النصـح يـا مـالك لك الله مـــــــــــولاك


عنـدي مظنـة مـا تمثلتـــــــــــها فيـك

واطلب لك التوفيـق من عند مـولاك


2-محمدبن عون:

يالله ياللـي كـل حــيٍ يسـالـــــــــــــك

يا واحـدٍ كـلٍ يخافـك ويرجـــــــــيـك

يا قاسـم انـوال المـلا من نــــــوالك

وقبضة نواصي الخلق كلهن بيـاديك

اتفـك عقد احبـال عبـدٍ شكــــــــا لك

مستبـرمٍ حبلـه بعقـد الشـــــــرابيـك

بعيدٍ عن الدانـي دعـا والتجـــــا لك

يا من هو المـالك وحنـا الممـــاليك

ارمـي بحـالاتـي لذيـك التهـــــــالك

تفرج عن القلـب الذي فيه تشكيـك

ما به مـن الحرفـات الا الدعــــا لك

والحيل قصـر والأيـادي مفاليــــــــــك

فيلا اقتضى عسري بحسن الرضا لك

فاجعل لنا صبرٍ على العســــر يرضيك

سايلت داعي البيـن مالـي ومـــــــالك

من كل صـوبٍ كاثـراتٍ دعاويــــــــــك

قال إن هـذا الأمـر لا لـي ولا لــــــــك

أمرٍ قضـاه آلهـك اللــــــــــي مسويـك

لا تعتـرض أم القـدر في جــــــــــــدالك

ولا تحسب إن اللي مصيبك بيخـــطيك

قسمة احظوظ الخلق قسم الســــوا لك

ومكتوب حظك يالفتى في نواصــــيـك

جف القلم باللـوح فيمـا اقتضـــــــا لك

إمـا سعيـد الحــظ وإلا مشقيـــــــــــــك

3- بديوي الوقداني:

أيـامنـا و الليـالي كـم نعـاتبـها

شبنا وشابت و عفنا بعض الاحوالـي

تاعد مواعيـد والجـاهل ما يكذبـها

واللي عرف حدها من همـها سالـي

إن أقبلت يـوم ماتصفـى مشاربـها

تقفي و تقبل وما دامـت على حالـي

فـي كـل يـوم تورينـا عجايبـها

واليوم الأول تراه أحسن من التالـي

أيـام فـي غلبـها وأيـام نغلبــها

وأيام فيـها سـوى والدهـر ميالـي

جربـت الأيـام مثلـي من يجربـها

تجريب عاقل وذاق المـر والحالـي

نضحك مع الناس والدنيـا نلاعبـها

نمشي مع الفي طوع حيث ما مالـي

كـم من علـومٍ وكـم آدابٍ نكسبـها

والشعـر مـازون مثقـالٍ بمثقالـي

اعرف حروف الهجا بالرمز واكتبـها

عاقل ومجنون حـاوي كل الاشكالـي

لا شك حظي ردي والـروح متعبـها

ما فادني حسـن تأديبـي مع أمثالـي

إن جيت أبي حاجةٍ عـزت مطالبـها

العفو ما واحدٍ من المخلوق يا والـي

قـومٍ إلى جيتـهم رفـت شواربـها

بالضحك واقلوبها فيها الردى جالـي

وقومٍ إلى جيتـهم صكّـت حواجبـها

وابدت لي البغض في مقفاي واقبالـي

ما كني إلاّ مسـوى حـال مغضبـها

والكل في عشـرتي ماكـر ودجالـي

يا حيف تخفي أمور كنـت حاسبـها

واللي على بالـهم كلـه على بالـي

الجار جافـي وكـم قـومٍ نحاربـها

والأهل وأصحابنا والـدون والعالـي

والروح واشعذرها في ترك واجبـها

راح الحسب والنسب في جمع الاموالي

نفسي تبي العز والحاجـات تغصبـها

ترمي بـها بيـن أجاويـد وانذالـي

المال يحيـي رجـالاً لا حيـاة ابـها

كالسيل يحيي الهشيم الدمـدم البالـي

عفت المنازل وروحي يـوم اجنبـها

منها غنيمة وعنـها البعـد أولالـي

لا خير في ديرةٍ يشقا العـزيز ابـها

يمشي مع النـاس في هـمٍ وإذلالـي

دارٍ بـها الخـوف دومٍ مـا يغايبـها

والجوع فيها معه من بعض الاحوالـي

جوعـاً سراحينـها شبعـاً ثعالبـها

الكلـب والهـر يقـدم كل ريبالـي

عز الفتـى راس ماله من مكاسبـها

يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالـي

دللت بالروح لين أرخصـت واجبـها

وأنا عتيبي عريـب الجـد والخالـي

قـومٍ تدوس الأفـاعي مع عقاربـها

لهـا عزايـم تهـد الشامـخ العالـي

كـب المنـازل وقـل للبيـن يندبـها

تبكي عليـها بدمـع العيـن هطالـي

لا تعمـر الـدار والقـالـه تخربـها

بيع الردى بالخساره واشتـر الغالـي

ما ضاقت الأرض واشتبـت شبايبـها

من كل حر مشهر في راس ماطالـي

دارٍ بـدار وجيـرانٍ نقـاربــها

وأرضٍ بأرض وأطـلالٍ بأطلالـي

والناس أجانب ليـن إنـك تصاحبـها

تكـون منهـم كما قالـوا بالأمثالـي

الأرض لله نمشـي فـي منـاكبـها

والله قــدر لنـا أرزاق وآجـالـي

حـث المطـايا وشرِّقـها وغرِّبـها

واقطـع بها كـل فـجٍّ دارسٍ خالـي

اطعن انحـور الفيـافي مع ترايبـها

وابعد عن الهم تمسي خالـي البالـي

مـن كـل عمليـةٍ تقطـع براكبـها

فدافـد البيـد درهـامٍ وزرفـالـي

تبعـدك عن دار قـومٍ ودار تقربـها

واختـر لنفسـك للمنـزال مغزالـي

لو مـتّ في ديـرةٍ قفـراً جوانبـها

فيها لوطا السبـاع القبـس مدهالـي

اخيـر من ديـرةٍ يجفـاك صاحبـها

كم ذا الجفـا والتجالـي والتحلالـي

دس المخاطر ولا تخشـى عواقبـها

الموت واحد ولا عند الحـذر جالـي

إن المنيــة إذا مـدت مخـالبـها

تدركك لو كنت في جو السما عالـي

ما فرت الأسـد في عالـي مراقبـها

تسعى للارزاق ما حنـت للاشبالـي

والشمس في برجها والغيـم يحجبـها

تقفي وتقبـل لها في الفـلك مجدالـي

رب السماوات يا مجـري كواكبـها

يا مجري السفن في لجات الأهوالـي

ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبـها

والغيث محبوس يا معبـود يا والـي

يالله مـن مزنـةٍ هبـت هبـايبـها

رعادها بات له في البحـر زلزالـي

ريح العوالـي من المنشـا تجاذبـها

جذب الدلي من جبا مطويـة الجالـي

ديمـومةٍ سبلـت وأرخـت ذوايبـها

وانهـل منها غزيـر الوبل همالـي

تسقي اديار عزيـز الوقـت حاربـها

ما عاد فيها لبعـض الناس منزالـي

يا جاهـل اسمـع تماثيـل مرتبـها

فيها معانـي جميـع القيـل والقالـي

شبـه الدنانيـر تزهـا فـي قوالبـها

في صرفها زايد عن قـرش واريالـي

يا ربـي توبـة وروحـي لا تعذبـها

بيوم القيامة إذا ما ضاقـت أعمالـي

وأزكى صلاةٍ على المختـار نوهبـها

شفيعنـا يـوم حشـرٍ فيه الأهوالـي

وشعراء الشعر النبطي كثيرون منهم:

أبو دباس

بداح العنقري

بديوي الوقداني

بركات الشريف

بصري الوضيحي

بندر بن سرور

تركي بن حميد

تركي بن ماضي

حمد المغلوث

دبــاس

رميزان التميمي

سعود بن بندر

سليم بن عبدالحي

سليمان الهويدي

سليمان بن شريم

شالح بن هدلان

عبدالله بن سبيل

ابن لعبون

نمربن عدوان

وغيرهم كثير

-----------------------

منقووول للفائدة