الشعــّـــــــــــار وظـاهـرة فـتـــح الأزرار

[علي العايد الهاجري]

كتب / علي العايد الهاجري

تفشت ظاهرة بين الشعار في الأونه الأخيرة ، وهي ظاهرة التقليد ، ليس بطريقة الإلقاء فقط ، بل حتى في فكرة النص ، ( وبعض الحركات اللي ما لها

سنع ) ، وعلى سبيل المثال للحصر طبعا ، قبل فترة مضت كانوا بعض الشعار يقلدون البعض الآخر بضرب الطاولة أثناء الإلقاء ، والآخر يقلد هذا

البعض بالصراخ وحتى ولو كان موضوع القصيدة لا يستدعي ذلك ، ( القصيدة غزلية والأخ صج روسنا ) ، أما لو أنها حماسية أي أنها مدح أو قصيدة

وطنية فلا بأس بذلك على أن يكون هناك بعض العلو بالصوت ، ( مهوب تلعلع كنك خبل ) .

وأصبح في هذه الفترة أيضا تشابه كبير في الوصف ، ( تقول كنهم يحبون لهم بنت وحدة ولا فيه إلا هي ) ، لم يأتي أحد ولو بتغيير بسيط في الوصف ،

( لا وكل حبيباتهم لهم غمازات ويقطون بدليات ) ، ولا أعلم أين الجمال الذي يتحدثون عنه هؤلاء .

تعريف الظاهرة : هي الأمر الذي يظهر وينجم بين الناس .

ولا أعلم ما الحكمة أو لماذا يقوم كثير من الشعار عند القيام بإلقاء قصائدهم خصوصا بعد البيت الثاني من القصيدة بفتح زرايرهم من فوق ،

خصوصا ًتلك التي من نوع كبس ( طق طق ) ، الغالبية الغالبية العظمى منهم وبدون تحديد أسماء ، ( يعني أنت ووجهك مندمج مع القصيدة ) ؟!

ما عليكم قرائي الأعزاء سوى متابعة القنوات الفضائية المخصصة بالشعر ، ولا أعلم من هو قدوتهم في ذلك ( الوكاد إنه أثر فيهم ذا القدوة ) وأصبح مثلا أعلى لكثير منهم .

يقول علم النفس في مثل هذه الحالات أنه أشبه بشحاذ ( متسوّل ) .

تعريف القدوة : يقال فلان قدوة إذا كان يقتدى به ، ( ولي بك قدوة ) أو ( إقتدى به ، أي فعل مثل فعله تشبها ًبه ) .

وهناك فرق بين القدوة والأسوة ، وبينهما عموم وخصوص ويزيد المعنى وضوحا حول مفهوم القدوة من حيث الأساس النفسي في عملية الإقتداء . ( لاحظ عموم وخصوص يابن الناس ) !

والقدوة نوعين حسنة وهو ما نركز عليه ، وسيئة وهو ما نحذر منه . والهدف قد يكون معروف لدى المقلد وقد لا يكون معروفا ، فعدم وضوح الهدف

( مصيبة ) أو عدم معرفته يكون لمجرد المحاكاه والتقليد فقط ، وأما وضوحه فقد يرتقي معه وعي التقليد لدى المقلد حتى تصبح عملية فكرية يمزج فيها

بين الوعي والإنتماء والمحاكاه والإعتزاز ، وبها يرتقي بهذا التقليد إلى مفهوم راق ٍ( يطلق عليه الإتباع ) ، وأرقى هذا الإتباع ما كان على بصيرة .

وفي النهاية تقبلوا تحياتي جميعا لحين لقاء آخر بإذن الله .

[حـــوران]

عزالله إنك جبتها ياعلي

صيــاح وتنفيص عيون وضرب طاولات والله تشوف اشكالهم تحس انه دلال حراج مهوب شاعر

بس هاذي تهون وانا اخوك عند التـجاوزات الدينيه والأخلاقيه

اللي خلت اللي يحب الشعر يكرهه بعد مايشوف هاذي النــوعيات اصبحوا هم رموز الشعر

على كل حــال لاهنت يــ ابن عـايد على الموضوع

وصح قلــمك

[وطني]

لا هنت يا ولد عمي على الموضوع

ونعم زي ما تفضلت وزي ما تفضل اخونا حوران

الساحة الشعرية صارت ملغه من اللي فيها البعض وليس الكل

تقبل فائق الاحترام والتقدير

إخوك

وطني

[الدالوب]

كفيت ووفيت
كلام صحيح ميه بالميه
لان حنا شايفينه ولادري وشفيهم علي ذالحركات
الضاهر متعمدين يصايحون علي شان محد يدقق في القصيده ياخذهم بالصيحه والربع ياغافلين لكم الله مدري يخلف الله
تقبل تحياتي

[راعي^الهدبا]

ابن عايد



وانا اخيك


والله العظيم بتتعب اذا قعدت تلاحظ تصرفات الشعراء هذه الأيام !!


امثله :

ناصر بن دهيم الدوسري قبل كم يوم شفته في لقاء على قناة الصحراء

اقسم بالله تقول سعد بن علوش قاعد

نفس التصرفات ونفس الحركات ونفس طريقة الإلقاء


ولا لقى يقلد الا سعد بن علوش ؟؟
ياليته ياخذ ولو شوي من شاعرية سعد

والا الطبايع ودك انه خلاها بعيد لما فيها من ترف ومياعه !!



خالد المريخي :


الشطر الواحد يرددّه 5000 مرّه !! ليش ؟

من زين الشطر , والا من زين الفكره ؟؟

والا بس تبي الجمهور تحفظ ابياتك غصب ؟

الله المستعان ,


تركي 2000 :

لا صار يعدّ القصيده عدّ ,

تلقاه احياناً ينفعل المسكين ( يتشيّش ) ويشبك بيتين مع بعض ويرفع صوته ويبتسم وعقبها يسكت


يعني صفقوا يالجمهور >>> لكشت حركته ولاحظته يسويها كذا مره

فـ تلقى الجمهور اغلبه يصفق تصفيق بارد !!



يالله المستعان
.



ابن عايد لا هنت


وهذا اللي كان بخاطري

[علي العايد الهاجري]

الله يحييكم وشكرا على مروركم جميع ولاهنتوا .

[ريف الضعيف]

ولا أعلم ما الحكمة أو لماذا يقوم كثير من الشعار عند القيام بإلقاء قصائدهم خصوصا بعد البيت الثاني من القصيدة بفتح زرايرهم من فوق ،

خصوصا ًتلك التي من نوع كبس ( طق طق ) ، الغالبية الغالبية العظمى منهم وبدون تحديد أسماء ، ( يعني أنت ووجهك مندمج مع القصيدة )
ههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههه


لاهنت يا علي بن عايد الهاجري

[علي العايد الهاجري]

الله يحييك يالعود الأزرق وتسلم على المرور لا هنت